01
《细节决定成败》的作者汪中求说过一段话，他的结论就是：这个社会疯狂地卷，一定是人类走错了。你赞同这个说法吗？
汪中求觉得2000多年以来，有很多时代是很优雅的，人们活得很漂亮。他说的其实就是木心在诗歌中描绘的时代，“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”
因为交通不便，人们信息闭塞，出行也慢，这样的生活，想快也快不起来，可以不徐不疾，自在地生活。这在汪中求看来是优雅的，漂亮的。
反观当下，每个人都很忙，交通越发达，人类就更繁忙。他举了个例子，现在，从北京飞深圳，只需要3小时就到了，上午到下午就工作，中间都没有休息，因为快所以就要做更多的工作。如果是从前，起码要坐4个月的牛车，路上不仅可以走亲访友看风景，还可以至少读完50本书。
哈哈，看到这里，你是不是觉得汪中求这人很可爱？4个月的牛车，估计是想说马车吧，牛在历史上主要任务是耕种，很少用来拉车。
汪中求还给我们分析了，为什么社会如此疯狂地卷？他说，一是我们做了很多没用的事，二是我们的贪欲过多。
想一想，这个瞬息万变的时代，真的是飞速前进的时代。每一天都有新事物在出现，登月都成了家常便饭，何况出行？机器人也取代人成为生活的一部分，还有什么是无法实现的？日新日异的当今，它改变着世界，也改变着人们的生活。
在这样的时代里，人的压力注定是与日俱增的。似乎不努力，便会落后，落后就会被淘汰，淘汰的结果就是苦难的生活。如此一来，大众为了更好的生活，为了更多的体验，一起裹挟着前进，在洪流里通通流入“卷”这个旋涡中。
可是回头想想，正如汪中求所说，我们真的需要那么多吗？我们非得如此疯狂地卷吗？
泰戈尔曾说：“飞鸟一旦系上了黄金的羽翼，就飞不高了。”
同理，人的欲望一旦过多，就像蜗牛背着沉重的壳前行，真的会累。
佛曰，“弱水有三千，只需取一瓢饮。”无论再喜欢的东西，其实终其一生，我们都不可能全部享有，更不可能全部享尽。
人赤条条来到这个世界，也将不带走一片云彩地去，在这个过程里，我们所能消耗的，注定只有那么多，如果不过度挥霍，我们需要的真的不多。
所以，节制欲望吧，也许你不需要让自己那么卷的去获得更多。人生的旅程里，把负累扔掉，轻装前行，你才能够用心去感受当下这一刻的幸福。
02
弘一法师曾说：“繁花三千，看淡即是浮云，烦恼无数，想开就是晴天。”
人生没有那么多失去，因为原本必须所拥有的就不多。古人说，得之我幸，失之我命。我们可以尽力而为，而不要挖空心思，疲于奔命。与其陷入到求而不得的郁郁寡欢中，倒不如坦然一些，懂得取舍，保持一种达观的态度。
一个人，如果能够懂得接纳缺憾，能够承受失去，他就能坦然面对一切得失，从而以一种从容淡定的心过生活。倘若把得到看得过重，什么都想要，好了还想更好，那就是一种贪念，贪欲一旦起，那每一个不得都会成为负累，最终，一个微小的失去也会成为压垮骆驼的最后一根稻草。
从这个层面去看，卷的本质，与欲望太多还真脱不了干系。有时候，一件事若过于执着，过度索求，只会适得其反。
朋友的一个同学小玉，在二宝的培养上就出了这样的问题。同学养育大宝时属于放养，自己年轻，工作上想拼事业，有一点时间也想充实下自己，对于小孩的养育，没有太多精力去面面俱到，除了规范日常行为，培养好的习惯，其他一切的提升训练都没安排，大宝呢？也很优秀，从小到大不光学习好，自理能力也强，顺利考进了985大学。
到了二宝这里，一切都变了，小玉已经是人到中年，职业发展基本稳定了，于是一门心思扑在二宝的教育上，整天想的就是如何鸡娃的事。教育专家讲座，只要稍有些名气的，她都会去参加；想着大宝虽然学习不错，但音体美特长方面没有培养一技之长，深感遗憾，于是给二宝报了各种特长班，每个周末全程陪着二宝学，孩子一点放松的余地也没有，渐渐失去了学习兴趣，最后还产生的厌学情绪，学校也不肯去了，后来一检查，抑郁了。
小玉跟朋友哭诉，你看我这么用心地陪伴，把全部的心思都花在了他身上，居然搞成如此下场，早知今日，何必当初，我现在欲哭无泪呀，以后可怎么办才好？
在孩子的培养上，过于急功近利，往往事与愿违。为什么当今的孩子那么不快乐，心理问题导致一系列连锁反应？都因为一个“卷”字。家长在孩子成长路上成为首当其冲的“卷王”，要高分，要名校，要成为山巅的佼佼者，这也要那也要，能不卷吗？不是任何人都能承受住这些压力的，能满足这些欲望的，你不去卷，他也能成长到这一步，无法承压的，你还要去卷，只有适得其反。
所以，任何时候，要评估你真正想要什么？切不可因小失大。不要什么都想得到，失去的或许本是不必拥有的，要相信，不害怕失去，本身就是一种得到。
03
奋斗是人生的主基调，每一个人来到这个人间，都想体现自己的价值，奋斗的人生才会有价值。
很多名家提出不要内卷，尤其是不产生价值的内卷，只是不希望无意义的内卷变成内耗，来消耗人的精力，磨灭人的意志，使人不快乐，甚至绝望。
如果一个人，把专注力集中在做事的过程上，而不是专注外物的得与失，他就可以破除内耗，顺利成长起来。
《庄子·达生篇》中有这样一个故事：
颜渊问孔子说：“我曾经在觞深过渡，摆渡人驾船的技巧实在神妙。我问他：‘驾船可以学习吗？’摆渡人说：‘可以的。善于游泳的人很快就能驾船。假如是善于潜水的人，那他不曾见到船也会熟练地驾驶船。’我进而问他怎样学习驾船而他却不再回答我。请问他的话说的是什么意思呢？”
孔子回答说：“善于游泳的人很快就能学会驾船，这是因为他们习以成性适应于水而处之自然。至于那善于潜水的人不曾见到过船就能熟练地驾驶船，是因为他们眼里的深渊就像是陆地上的小丘，看待船翻犹如车子倒退一样。船的覆没和车的倒退以及各种景象展现在他们眼前却都不能扰乱他们的内心，他们到哪里不从容自得！用瓦器作为赌注的人心地坦然而格外技高，用金属带钩作为赌注的人而心存疑惧，用黄金作为赌注的人则头脑发昏内心迷乱。各种赌注的赌博技巧本是一样的，而有所顾惜，那就是以身外之物为重了。大凡对外物看得过重的人其内心世界一定笨拙。”
孔子得出的结论是：“凡外重者内拙”。意思就是但凡对外物看得过重，内心一定笨拙。对外物看得太重，人就容易被身外的利害得失所牵制。
庄子用这则故事告诉我们，欲多则心散，心神不能凝聚，就无法专注，无法专注就容易失败。失去平常心而负重累累，怎么可能内心轻松呢？
所以，破除一切无价值的内卷，必须丢弃外物的牵制，保持思考和行动的统一，从容、淡定、坦然地面对人生。
切记，不是所有的得到都是有益的，以一颗平常心面对得失，让生活多一些闲适。
网友评论