卡莱尔说:“任何一本书，一篇文章的影响，莫过于使我们开始做内心的反省。”毛姆的小说《面纱》便是一部让我开始做内心反省的书。在女主人公——凯蒂的生活轨迹里，我看到了自我救赎的道路。
救赎之路的开始——婚姻
我们在面对来自人或者事情带来的窘迫时，我们总想着救赎。这是人之常情。拿什么来救赎呢？女主人公凯蒂用的是婚姻。凯蒂从小缺少关爱，被一个势利的母亲掌控。17岁的妹妹早早定下婚事，而自己26岁仍未出嫁，在母亲威严的眼光和妹妹炫耀的眼神中惶惶不安。而瓦尔特的从天而降，让她依稀看到了生活的希望。顺其自然地，她便把生活的改变寄托在这个男人身上。她不爱他，但是在那个时候，她却固执地深信，他可以救我。她义无反顾地将新的生活交由眼前的这个男人全权处理。救赎之路从开始，便处处显露着分崩离析的迹象。不需假以时日，天性活泼的凯蒂便在死气沉沉、寡言少语的丈夫面前，缴械投降。多舛的救赎之路只好中途易辙，拐进欲望的深巷。
救赎之路的易辙——婚外情
凯蒂的婚姻没有成为她自身的救赎之路，她便受着欲望的摆弄拐向了婚外情这条逼仄的小路，迎头撞上了唐生。纪伯伦在诗歌《我曾七次鄙视自己的灵魂》中写道：“它在空虚时用爱欲来填充”。当时凯蒂的情形就是如此了。遇见说话风趣，充满自信，当然，还善于献殷勤的唐生，凯蒂在劫难逃。婚外情这条小路虽然逼仄，但是走在上面的人却觉得惊心动魄、意义非凡。迷醉的心神荡漾在两个人之间，直至溢出。丈夫在得知之后，表明如果唐生同意娶凯蒂的话，自己愿意离婚。丈夫妥协的背后是深知唐生不会如此，这样一来，凯蒂也就认清了唐生的真面目。果真如丈夫所预料的那样。凯蒂意识到深陷在这一段感情里面的自己是多么荒唐可笑。原来自己从唐生那儿得到的所谓的爱一钱不值，而自己是个多么自私肤浅的女人。踏上欲望这条逼仄的小路，原以为眺望远处，应该有一处幽静美好的所在，没有想到几乎是自我毁灭的穷途末路，望见的也只是满目疮痍。迷途知返的凯蒂像小羊羔一样乖巧又无力的缩回丈夫身边，百般温柔也难以唤回一颗一意孤行的心。丈夫没有给她改过自新的机会，却在意外之外给了她救赎的捷径。
救赎之路的终点——自我救赎
丈夫着凯蒂来到瘟疫蔓延的湄潭府。他本想在这样的一个地方对她进行炼狱式的折磨，却无视了凯蒂在心灵上的自省与超越。凯蒂就在这样一个偏僻而且瘟疫横肆的地方完成了救赎——自我的救赎：不憧憬婚姻，不迷途欲望，只是依赖自己。凯蒂在亲眼目睹了远道而来的修女冒着生命危险拯救垂死的孤儿后，自我的救赎之路也在此刻悄然铺展开来了。凯蒂受这种奉献精神的影响，将自己的生命投入到奉献之中，开始义无反顾地承担起了自己的责任。也让我明白，只有将自己交代给奉献，交代给责任，交代给自己才是真正的救赎之路，真正的自我救赎之路。
现在，我们不得不思考这样一个问题：“我们为活着所苦，我们易受诱惑，我们犯下罪错，人生至暗时刻，我们将如何度过？”的确阅读，是人生体验的一条捷径，我们可以在阅读里体会人生百态，寻找真正的自己，也可以寻找真正的答案。婚姻、众多的欲望，想来多是不能救赎我们的。我们应该学会俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去，拉自己一把。阅读延伸了我们的感触，但仅仅依靠于此吗？偶然翻到博尔赫斯的诗歌《你不是别人》:
你怯懦地祈助的别人的著作救不了你
你不是别人此刻你正身处自己的脚步编织起的迷宫的中心之地
耶稣或者苏格拉底所经历的磨难救不了你
就连日暮时分在花园里圆寂的佛法无边的悉达多也于你无益。
自我救赎在阅读里可以找到一些答案，但是那不是全部。自我救赎还需要依靠自己去体验，你不是别人，你只能走在你自己的路上，成为你自己。一旦找到自我救赎之路还在犹豫什么呢？赶路要紧。还记得英国小说家斯蒂文森在患病之后，自知将不久于人世，可是他却说，要是写不完一本书，至少可以开始写第一页。我想，自我救赎亦如此。
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