（在阅读文章之前，提议大家先去看一下开胃菜，在进行细致的阅读https://www.jianshu.com/p/6158897791a1走向近代
知周所重，西方在经过整个中世纪的黑暗与历练后，潜力与新生一下接一下的爆发，完成了一轮又一轮的新的超越。这不得不让我提个问题，西方到底是通过什么样的方式走向近代的？大概可以分为四点，在经济上原本的中央制度发生变化，出现了新的生产和经营方式。二，在文化上，意大利兴起了文艺复兴运动，新兴资产阶级有了新文化。三，在商业贸易上，葡萄牙，西班牙，英国等国家先后开辟了新航路，在世界各地发现了除欧洲之外的各大洲，如美洲，大洋洲，亚洲等。而最后，在中世纪的痛点-～宗教上，一些引领者加尔文和马丁路德推行宗教改革，教会权利进一步削弱，人类中心主义开始占据主流，进一步引发了上述改变。那么这一切具体是怎么发生的？我们一各一各来说。
一：经济之转变：
首选就不得不提到中世纪新生的小型资本产业庄园。由于领主的自由性和人民群众的愿景，就出现了这么一个可以自给自足的经济形态。但是庄园并没有一直延续下去。我们可以分为内外的变化来论述。首先在14世纪开始前后，人民群众开始了大量的土地垦殖运动，将除原有田地之外的地域，比如沼泽荒地林地。于是，农民就有了更多的选择，不会局限于“我只有一个地方可以供我劳作”，并在此地效仿自治城市而发展。而在内部，领主因为法律固定的固定劳役量，不能再随便要求农民，所以农民可以自由支配。如此一来领主的控制力变弱，他们锁芯也通过转让联姻继承买卖的方式调整，并集中各自的土地，雇用那些有能力的妇女，农民建立了租地农场，开始产业计划。所以一个徒弟就有了三个主人，他的所有者就是贵族，而进行土地的人是农场主，在上面对其耕种劳作的人便是雇佣者。
其次就是商业贸易和市场的兴起。这也是逐渐产生的。第一，原先包含在庄园以及各地的手工业者逐渐与农业进行分离，开始经营手工业独有的产业。如此一来便让那些手工业者有意识为市场而生产，毕竟最终我还要需要得到钱为自己谋生呀。并且，伴随时间渐进，人类生活的各方面以及科技都在“小发展”，手工业产品类型也越多。如此一来，小作坊便出现了。这就是后来经过工业革命之后，大工厂的雏形。第二，除此之外，农民为缴纳税务，他们部分人也在家里兼职手工业生产。于是，家庭产业逐渐就变成了行业，固定成了某一家族的产业，也就是手工工厂的来源。第三，那些有头脑且富裕的商人愿意为手工业者提供原料，以及统一的生产工具。并且他们也同时雇佣工人作为劳动力，由此便催生了雇佣者集中劳动、分工人合作的集中的手工工厂，大大提高了劳动生产率。顺水推舟，市场收益也不会低。如此一来变成的时候的人没有了商品与分工的意识，也就是资本与劳动分离，互相促进着对方，影响着对方。这就是资本主义的萌芽，是之后主导世界的主要力量。
然后就是在中世纪晚期，社会结构发生了质的改变。从基础原则上来讲，依旧是由佃农和领主构成。但是，由于商贸意识的觉醒和就有的贵族领主控制力削弱，并且因为长时间享乐不擅长经营开始没落，那些有头脑善于经营的父与农民骑士和乡村绅士就在这次的经济变革中获得了大量土地，从而控制了乡村的行政事务，除了那些富有生气，具有引领作用的阶级。这是不是很熟悉？没错，他们就是后来的资产阶级。把所有的财富的累积以及手工业者伤人的市民阶层的帮助，通过于贵族的各种交互他们的政治权利也在不断扩大。这只是俗中的中坚，孕育着非凡的力量。那么他们最后究竟会起到什么样的作用呢？
二：文艺之复兴：
第二个就是文艺复兴。说到文艺复兴，大家一定会想起一些代表性成就。比如最后一位古典诗人+第一位近代诗人但丁所做的《神曲》，画家达芬奇所做的《最后的晚餐》，来自戏剧作家莎士比亚的《哈姆雷特》，来自天文学家哥白尼的《天体运行论》……这可真是数不胜数，更不要说16和17的世纪的大发展了。那么文艺复兴究竟是怎么发生的？
其发生地点主要是在意大利的佛罗伦萨和威尼斯。这些城市遭遇了一系列无形中的变革。一方面伴随上述我们说过的经济变革，其工商业日渐发达，新生的资产阶级开始形成，权力越来越大，大到甚至可以完全的统治一座城市。但问题来了，这里毕竟是意大利，也是人家教皇的眼下之地。你们居然敢在称得上中世纪的bug般存在的教皇眼皮子底下追求财富享受现实的美好生活，完全违背了教会的规则（信仰神，苦行禁欲，死后入天）。于是各种各样的冲突相继上演。那么他们该如何去应对这场冲突？首先，有几种解决方式呢？在我看来通过暴力去解决应该不是一件很好的选择（人家可是欧洲仅存的文化人），即便资本主义更加适合当下，以及未来的世道发展（叫黄色虽然名存实亡，但是瘦死的骆驼比马大，影响还在）。资产阶级毕竟是要做出反抗的需要，一定的积累才可以。那就要使得自己有文化。的确在十字军东征之后，伴随着贸易以及自然和中国为代表的东方文化、因拜占庭灭亡而逃亡的学者涌入意大利，带来了大量的文化典籍。一个叫美帝奇的佛罗伦萨当政者不仅爱好钱财，同时又是著名的文化爱好者，他们大力奖励学术文化，挺冷文化人才计划了意大利人，对于古希腊以及古罗马文化的研究学习。这么一来就丰富了他们的精神世界，理性文化再度发展，如此一来便引出了人类中心主义，现实生活的价值（包括追求自由，幸福与享受）让宗教“岌岌可危”。这促进了大量人民的思想解放的个体创造力与自我意的觉醒，这就是西方历史上长达三百年的文艺复兴，实际上这是资产阶级的新文化。但是这仅仅是一方面，教会与教皇难道会就此善罢甘休吗？肯定不是的，毕竟宗教的本意还是好的，最重要的就是要将近一中世纪黑暗洗礼的宗教经过变革称为受人爱戴、给予人正确心灵引导的宗教。这点我们后面会讨论到。
三：航路之开辟
伴随资本主义的不断发展，他们渴望获得一个更大的贸易圈，渴求遥远而富裕的东方世界。毕竟之前还是有过一定交往的，西方人也对东方抱有非常好的期望，毕竟谁不想要丝绸黄金呢？更不要说还有《马可波罗游记》的引诱。但关键在于，就在这么一个需要贸易的时刻，小亚细亚半岛突然兴起了一个非常强大的国家～奥斯曼。他不断地蹂躏拜占庭帝国，最终占据了中东，再也没有作为一个东西方文化交流的地方存在，而是成为了一个阻挡。高额的关税，麻烦的过道，看来西方人得重新寻找一条通往东方的路。按照当时一个不太发达的地图，他们究竟要往哪里走呢？在十字军东征失败之后，在叙利亚一带建立的拉丁国家为西方带来了东方的罗盘，也就是指南针。同时也为他们带来了丰富的造船术。如此一来他们便有了航行的保障。那么接下来他们该去向何方呢？可能地球不是圆的，如果是万丈深渊，那可怎么办？一次次航行就在对未知的恐惧中进行，最后也消磨殆尽。既然东方不可走，北方冷，只好向南和西走了。1478年，迪亚士在葡萄牙王室的资助下带领船队航行至非洲好望角，但没有前进。1497年，达加马再次出发，跨过好望角，横渡印度洋，最终到达了陆地，带回了高出此行多几倍的利润。这条航路和市场就被葡萄牙和荷兰占领了。同时，西班牙王室也在策划开辟航路，一位我们熟知的人～哥伦布挺起勇气，毛遂自荐，在1492年发现了美洲（但到死他认为发现的是亚洲）。由于他没有带来财富，于是被西班牙王室按照诈骗的名义杀死了，唉，哀哉。好在后人阿梅李哥发现这的确是一个新大陆，于是国家就开始了无尽的殖民掠夺。而在1519年到1521年间，一位被葡萄牙派出的人～麦哲伦先到达美洲，随后跨越太平洋，到达菲律宾，土著将麦哲伦杀害，但是他的团队继续向西。从207人到18人，整整3年时间，他们回到了西班牙，证实了世界是一个整体（圆的），也证实了地缘说。在新航路开辟以后，欧洲大西洋沿岸的工商业经济繁荣起来促进了资本主义的发展，同时欧洲与亚洲非洲美洲建立起来的直接的商业联系往来日益密切，世界连为了一个整体，世界观念也逐渐确立起来。
（这里还有一个比较有意思的点，英国在凭藉海盗以及本身有限军队的实力下打败了西班牙的“无敌舰队”，成为了新的海上霸主。他并没有像河南，葡萄牙和西班牙一样对殖民地进行掠夺，而是利用资本去一步步利用殖民地实现资本化。简单来说就是“三角贸易”。从非洲用市场产品换取黑奴去美洲进行农业劳作，在种植园上生成英国工业所需的棉花，烟草，蓝靛以及蔗糖等原材料。如此走可以在英国本土的工厂进行生产，比如说，火器机械制品和酒。以此运往非洲贩卖黑奴。可以说他们真的很聪明。）
四：宗教的改革：
我想宗教应该就是中世纪中问题最大的一个了。教皇教会融入世俗，不仅损坏了教义，也让基督教在人民心中毫无生机。这个情况在14世纪中叶开始之后越发明显。先是1348年的黑死病席卷，整个欧洲死亡人数高达原本人数的1/3！最后就是各种政权争斗的战争，虽然几个国家的前身有所表现，比如波兰立陶宛，神圣罗马帝国之类的。请接而来就是1377年的教会大分裂，也就是有阿维尼玟之囚所引发的世俗政权与宗教权利的争斗。然后1417年，中世纪规模最大的宗教会议康斯坦茨工会召开，经过商讨这个会议选出了一位教皇马丁五世作为领袖。但是万万，没想到表面上看似结束了分裂。事实上这个人却在争夺权力的道路上飞奔，继续在各国之间纵横捭阖，一发不可收拾。可以说，你能想到任何他能做出来的残暴事件他都做了，完全违背了教义。按道理来说，这个时候可能会换个教皇？人家没有，在那个信神的时代，那些信徒认为，这都是上帝的惩罚，预示着更大灾难的将领。不说不要紧，一说就造成了前所未有的集体恐惧心理，恐惧上帝对他们的最后审判和地狱。宗教界对此表示忧虑，而有些聪明人认为当下的教会应该进行彻底的改革才能做出新的突破，改善现状。
那么改革方向究竟何在？其实说白了就是一个问题，是否要延续教皇和教会呢？在我看来，整个宗教其实最重要的是其教义和方式，教皇教会可能起到的的仅仅是一个外在的作用。于是这就出现了主张一：由于两者已经彻底堕落失去了联通上帝与信徒之间的中介作用，无法再作为救赎的灵魂方舟。于是信徒便开始自己去研读基督教著作《圣经》。与此同时，中国的印刷术正好传来，可以说是传得好不如传的巧。他们可以自己去通过理解因信称义，获得救赎。坚持这一派思想并开始行动的有德国的马丁路德以及法国的加尔文。但其实换一个角度想，1000个人心中有1000个哈姆雷特，每个人对圣经的理解肯定不同，这样下去岂不是会导致宗教分裂？还不如人家教皇教会的统一说明来的管用。于是便出现的主张二：他们人就坚持叫黄河桥会的价值，强调圣经的解释权是属于教会的（统一）。你是同事他们大力的改革并整顿教会，把一些外在形式、让世俗污蔑总教的tips去掉，比如说赎罪券和买卖神职，同时，他们也大力的培养教会人才。主张二的人有荷兰的耶斯莫拉，以及罗耀拉。他们仿佛在对教皇说：没事，我给你个大枣再打你一棒子，挺合适吧？（doge）
但是两种主张真的是互不相让，各有各的合理性。宗教的分裂和冲突就导致了欧洲16、17世纪的战乱频繁，屠杀和谋杀此起彼伏人口下降。他家去看看那个时候的历史地图有多分散就知道了（看看神圣罗马帝国一个个碎片，哈哈）。那么究竟有出路吗？的确，这个时候，有人就提出了第三种主张，他们认为教皇无权干涉教会以外的事务，同时也在另一方面说明教权归于国权（世俗权利的代表，开始重建秩序）。同时教产不再是私人财产。于是，在相互承认的基础上，仲裁宗教的冲突，在1648年经历了30多年战争之后，各国签订了威斯特伐利亚合约，划定国界，正式确认了主权国家的国际主导地位。国家之间彼此确认主权和领土完整。由此欧洲才得以建立企业以主权平等委员这个新秩序，史称威斯特伐利亚体系。终于，延续多达1000多年的中世纪在合约的签订在文艺复兴、大航海的基础上算是彻底结束，前途一片光明（待定）。
那么我们应该如何看待西方走向近代的这一步历程？很显然这是文明的交流与创造的结果。大家可以仔细想想，是不是伊斯兰和拜占庭给予了欧洲文化的力量？是不是中国给予了欧洲物质的力量（罗盘、农业技术等）？由古典文化到文艺复兴，通过罗盘和造船术实现大航海，通过印刷术实现宗教改革。所以事实上，整个西方的变化凭证，居然都来源于东方。这真的很神奇。最终在资产阶级和工商业者满叔个人欲望，以及追求利益合理化的推动下，走出了“憋屈”的中世纪，成就了近代文明。一切在往“开”“大”“化”“变”走。而且这只是第一阶段。第二阶段，西方将会是整个世界的中心。在日渐复兴的过程中，将文化拓展到美洲和非洲，但也给殖民地造成了巨大灾难，同时也开创了很多市场。这可能就是光学反射原理点现实利用吧。
那么时间在17世纪之后，又会发生怎样的变化？在进入完全现代之前，整个世界会变得越来越好吗？敬请期待！
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