5 西方和神州的几次重要交流和西方文明对神州的影响（上）
（1）汉唐时期神州与西方的交流
自阿片战争轰开神州大门以来，神州逐渐被半zhi民地化。在对神州经济zhi民的同时，西方又通过传jiao士和众多其它方式，对神州大搞文化输出和zhi民。这是神州和西方文明发生的空前大碰撞，并对华夏文明的发展进程产生了深远影响。
但是细论起来，从很远古的时代起，西方文明就开始与神州文明发生相互作用。
东汉时期，罗马帝国和神州就通过丝绸之路发生了间接的联系和交流。
唐朝时，jidu教开始传入神州，jiao徒一度达到数十万人，这算是古代西方文明对神州的一次很大的影响。但是，由于jidu教在当时的神州水土不服，很快就没落了，因此，西方文明在古代对神州的影响几乎没有留下什么痕迹。
（2）元朝时西方传jiao士来华及其收获
元朝时候，随着东西方交通商路被打通，西方传jiao士大量来华，或传jiao或游历，或做官。马可波罗算是其中最著名的。
此时西方的社会经济发展程度尚不高，因此西方文明也对神州没有产生什么实质影响，传教效果也不佳，反倒是西方jiao士带回的关于神州的见闻，激起了西欧社会的普遍兴趣。特别是马可波罗的《东方闻见录》在西方引起了空前反响，神州成了西方人垂涎的遍地黄金的宝地。
后来的哥伦布正是通过阅读马可·波罗的《东方见闻录》，对富庶的东方产生了浓厚的兴趣。
哥伦布时代，由于奥si曼帝国扼守东西方航道咽喉，西欧国家无法绕过奥si曼帝国与东方直接进行贸易，迫切需要寻找新的通往东方的航道，以便获取神州、印度等东方国家的黄金、香料以及其他宝物。
正是在这样的时代背景下，哥伦布根据当时日益流行的地圆说，决定冒险向西航行，以求开辟到达东方的新航线。
因此，元朝时，西方文明与神州文明交流的最直接后果就是激起了西方人对富庶神州的向往，催生了他们到东方探险的欲望。
（3）明末清初西方传jiao士在中国很不成功的传教
明末清初时期，大量西方传jiao士再次进入中国，代表人物有利玛窦，汤若望等，他们在传jiao的同时，也向中国介绍了当时西方的一些比较先进的技术以及在数学、物理、天文等方面的成果。
但由于当时西方单就社会经济发展以及富裕程度来说，并不比中国领先多少，甚至有些方面中国还是远远超过西方的，因此，当时的中国统治者对西方传jiao士带来的新技术新理念并不感兴趣，一律视为奇技淫巧。
相反，当时的中国思想却对西欧产生了巨大影响（后文将会详细说明，此处不展开说）。
（4）阿片战争后西方文明对中国的深刻影响
阿片战争后，随着中国的日渐半zhi民地化，西方人通过传jiao的方式向中国人灌输西方的zong教哲学和经济zheng治思想，取得了显著效果，中国出现了大量jidu教徒，并涌现出大量西方买ban等等。
后来，由于中 华 民 族面临亡 国 灭 种危机，一批又一批爱 国 青年开始寻求救亡图存的道路，也因此开始主动向国内介绍的西方民主科学思想（即所谓的德先生和赛先生），成了在神州传播西方文化的主力军。
这个过程中，也出现了全盘西化的思潮，甚至一度有不少人主张废除汉字。
（5）20世纪80年代以来，西方文化的输入
20世纪80年代以后，随着神州对西方的开放，大量西方文化以及西方生活方式涌入神州，对神州人的日常生活带来很大改变。麦当劳、肯德基一度成为无数年轻人炫耀生活品质的象征。西方节日如shengdan节、情人节、万sheng节等等，开始在神州部分人群中流行。
很多西方特别是米国的影视明星和体育明星在神州收获了大量粉丝。
曾经有那么一段时间，一部分神州人表现得比西方还西方，比米国还米国。一些人甚至在神州掀起了所谓的“启蒙”运动，想用西方文化彻底占领神州的文化阵地。
但是最近四五年来，随着神州日益强大和神州和西方人员的海量交流，神州90后和00年轻人开始重新审视西方文化和西方社会，不再认为西方文化必然是先进的，而是以正常心态进行中、西方比较，因此重新树立起了对华夏文化的自信心。
网友评论