人本能会对负面情绪下意识的进行回避。
传说释迦牟尼曾对众生讲过这样一个寓言故事，大概的意思是当一个人被一只一只箭射中的时候，它其实是被两支箭射中，第一支箭就是那支物理意义上的这支箭带来的是皮肉的痛感；第二支箭来自于心理上的，起源于你想要回避痛苦的期望与无法回避痛苦之间的落差，而这也会造成你的二次痛苦。
有人说可能不止第二支箭，可能还有更多支的箭，负面事件会引发情绪系统的雪崩。比如我们被老板骂了，那带来的给我们的伤痛，可能是自我否定，自信心的打击，甚至其他一系列的影响。
其本质就是两种。
第一是对负面情绪本身的负面情绪。（接纳不了当前的局面，我不想自己的情绪这么糟糕，但是现在我控制不了自己）
第二种是因为无法扫除负面情绪带来的无力感（暂时不知道如何突破，又急切想突破）
指情绪的牢笼有多种多样，比如说习惯为什么难以改变的一个重要的原因，就是因为习惯往往伴随着情绪，而想要改变习惯的企图总是撞在负面情绪的南墙上。
而如果对负面情绪没有宽容度，既希望能够按照自己的理性想法去做，同时又希望避免负面情绪，结果发现两者不可兼得，天人交战一番之后，往往最终还是情绪说了算。
情绪的力量非常强大，即便你意识到了，也未必能够挣脱它，因为挣脱的过程不可避免带来负面情绪。情绪大脑就像一个不听话的孩子，你怎么劝他就是不依不饶，而我们对负面情绪天然的回避倾向会把我们拉回到顺从的老路上。
截止到目前，心理学家给出了两个有效的手段，能够帮助我们逃出情绪的牢笼。
第一是改变行为，观念会自动跟上，如果没有外力的情况下，单凭个人的力量去改变行为，相当困难的几乎不可能。原来如此，难怪自己以前想要改变，总是感到非常的无力，是因为我缺少外力的帮助。
第二就是改变观念，行为会自动改变，但是改变观念说起来容易，却做起来很难。
尽管如此，人们还是有具体的方法。
1、再认知（事物重新认知）
2、正念
阿尔伯特.艾利斯提出的ABC心理学认知疗法改变其中的B，就是改变对这件事物的看法从而改变对这件事情的结果，改变负面情绪的产生。
再说正念，正念是一门非常古老的思维技术。神经科学家们发现长期进行冥想训练的喇叭们，大脑中的神经回路产生了一些永久性的变化，使得他们能够让自己的情绪大脑平静下来。
正念的意义在于即便有负面情绪产生了，我们也可以训练自己对负面情绪的宽容度，佛教称之为慈悲心，一些文艺的书里面称作要对自己有柔软的心。
我喜欢在漆黑的夜晚，盘腿而坐。这一刻能够深刻的感受到自己的存在，感受到自己呼吸带来的身体放松，让我忘掉白天的烦恼。
这样比喻可能更贴切。
️情绪就像一场突如其来的大雨，我们的本能总是赶紧找个屋檐躲起来，而正念训练的目的，就是让我们能够安然的走在雨中。
通过训练对负面情绪的宽容度，我们便能够逐渐不为这些念头所驱动，而是比较平静的看着情绪来来去去。
️你的意识是一间空屋子，而来来去去的情绪则是到来的客人，客人会不期而至，也会离去。
️情绪像一波一波的浪潮，你是冲浪者，而浪尖总会过去。
如《清醒的活》里面提到的“让它通过，让一切情绪从自己身体里通过，不要阻拦它”
不管是再认知还是正念，都不是速效药，心智成熟必然要经历一个长期的过程，他继续用，知识也需要耐心。
罗素曾经说过，我是不会为信仰而死的，因为万一我错了怎么办？
而对于我们的负面情绪，其实也可有类似的态度，既然我们那么讨厌负面情绪，唯恐避之而不及，那么就不应该动不动就调动负面情绪，因为万一我错了怎么办？岂不是白白生气了？
总有办法来应对我们的负面情绪。勇敢的去面对它，利用外部的力量、知识，耐心，总有一天我们会成为自己情绪的主人。
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