善财童子修行来到第五参，以最虔敬的心供养解脱长者，表明已发菩提心，为众请法开示佛境界与成佛之道。1、普令一切截愚痴网。2、除颠倒障。3、拔疑惑箭。4、涤烦恼垢，照心稠林。5、破心迷执。令心洁白。6、正心谄曲。7、除心热恼，使心清凉。8、回生死流，趣涅槃道。9、令心远离诸见牢狱。10、令心解脱贪欲系缚于染爱处。
一共十个心。有正心，有反心；有要破，有要立。这是中国表达法，为译经家三藏般若的神来之笔。
义学，要搞清楚，属文化学领域。禅定是心法，透过这三昧入境界。十信位以前，前行资粮道，前九信都在训练八识转四智，到九信全分证得四智——大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所做智。
到十信位，要把四智转成一切智，再训练以智为先导，带领自己的身口意，转入到法界。进入十信位，一个条件。进入法界，一个条件。
入定前行必备资粮道条件。意识、潜意识、生理、心理都要放轻松，关键处自己来。一定要写听经心得或重点。现在讲中观论派重点，中观语言模式与思维模式，义理微细。经教义学这个要领要学起来，这一套方程式，很好用。
大藏经里讲理论，分三宗派：一、华严宗。其中论雄冠整个大藏经。二、天台宗。三、唯识与三论宗。日本华严宗祖师，这样分不正确。分四个，叫三论宗，而忽略了大般若经。
第三应叫唯识宗与唯智宗。唯性宗分天台与华严是可以的。这叫四大教派。另外有禅净律密，四大宗派。四大教派加四大宗派，共八大宗派，为中国大乘八宗。
华严，理论是非常重要的。一个理论，一个事相。理论与事相怎么架构起来，这段经文讲得非常好。它讲因陀罗网境界门，在华严十玄门里最有名的第七条，它的展开穷尽华严境界！
“令心动转随顺，趣入一切智性。令其疾到广大法城。令其坚固无上大悲。令其安住究竟大慈。令其发起诸菩萨行。令其修集诸三昧门。令其悟入圣所证位。令其观察诸法本性。令其增长普贤愿力。于诸众生其心平等。唯愿慈哀，为我宣说。菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。随所修习，疾得清净。疾得明了，具足圆满。”
善财童子气势很大，统统要学，要求境界内容全展出来。善财童子写自传，要求学佛“如是十个”。这样要求，师父是不能拒绝的。我们能问这些问题就可以毕业了。这个内容要抓得到。到这里有一百个问题。检验自己，我这样活着对吗？一直在追求什么？一个基本生命因素，我这样修对吗？要一直检验，才会进步，到这个地方来！（海云师演华严，圆明心要笔记）
愿超越一切的平静与你同在！
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