一起来，读诗意《春秋》！
孔子曰。不学诗。无以言。世道衰微。邪说暴行有作。臣弑君。子弑父。孔子惧而作春秋。记天子之事。而乱臣贼子惧。约其文辞而指博。以春秋笔法。行微言大义。孔子曰。知我者其惟春秋。罪我者其惟春秋。春秋既成。弟子口受传指。刺讥褒讳。挹损文辞。不可书见。有鲁君子。左氏丘明。惧人人异端。各安其意。终失其真。因孔史记。具论其语。成左氏春秋。论本事而作传。明夫子不空言。余不惑而读孔孟老庄释。为明其义。延读左书。日夜读之。时人腹有诗书。出口而言。栩栩如在眼前。吾亦如飞跃时空。与之隔席对谈。孟子曰。春秋无义战。今不言其争。惟念其华。思之想之。作《诗意春秋》以记之。是为记。
孔子作《春秋》，以春秋笔法，行微言大义，这记载的第一件事，叫《郑伯克段于鄢》。
当初，武姜因难产郑庄公而恶之，而喜次子共叔段，并想请郑武公立为太子。后来，庄公即位，共叔段竟私欲滋蔓，乃至共武姜谋反。郑庄公欲擒故纵，打败了共叔段，迫使其逃到了共地。同时，置其母武姜于城颖，并且发誓说：“不及黄泉，无相见也。”
后来，郑庄公后悔对母亲这样。当时，有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就去给郑庄公献贡品。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？‘若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？’”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中，其乐也融融！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
《左传》说，《春秋》在记载这一段时，记载成：“郑伯克段于鄢。”其基本含义是：“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。” 意思就是说，共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；不称“庄公”而称“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。《春秋》这样记载，基本上把郑庄公的本意写出来了。
后来有人说：“颍考叔算是位真正的孝子，孝顺自己的母亲，而且还把这种孝心推广到郑伯。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’说的就是这样的事情吧？!”
“孝子不匮，永锡尔类”是《诗经·大雅·既醉》中的一句，意思是孝子贤孙世世代代永相继，祝愿您的家族永受天赐予！
《既醉》是《大雅》的第十三篇。全诗八章，每章四句，通篇都是祝福词，描述周代统治者祭祀祖先，祝官代表神尸对主祭者周王传达神灵旨意，表示祝福，祭祀完毕后周王和诸侯尽情宴饮的场景。
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终。令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。
颍考叔是个大孝子，而且还把这种孝心推广到郑庄公，使其及时改正了对其母亲的态度，也在一定程度上减轻了其对弟弟没有尽教诲的责任。
儒家主张孝为先，所谓孝悌乃为人之本。《春秋》把这件事放在其首篇，无疑有着其教化的目的的。
《郑伯克段于鄢》不仅阐述了孝悌大义，也教给我们两个常用成语，一个是“多行不义必自毙”，一个是“其乐融融”。而这两个成语，却又与孝悌大义有着密切的关系。
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