原文断句
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人；有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
字面翻译
结算大的债权，定会留下余货尾款。履行债券天经地义。如何做成利他之举呢？圣持有债权，却不责怪对方；有德之人依据契约处理，缺德之人凭借井田均摊。大道虽然不论亲疏，却会常和利他之人同在。
道理解析
春秋时代曾有木契合约的做法，在木板上刻字，一劈为二，左契为债权，右契为债务，和怨是结算，抱怨是收债，问责是索要。司是执行，司契就是依据合约清偿债务。类似司法和司机，彻是春秋时期的井田制，司彻就是履行官赋国税。收债时，债权人应该对债务人免除余货尾款；德是尊道守法的行为，债权人索债，债务人还债，都是天经地义的，合法合理的，但应该善良一点，宽容一点，不要过于苛刻。按照契约清偿债权债务是合法的，按照井田强制交税纳赋诗人为的。天地虽不仁，圣人虽不仁，理应执法履约，但若做事利他一点，通常会有好运和福报。
应用场景
契约是交往的基础，合同是营商的要素，追索抱怨天经地义，履约偿债义不容辞；让利舍尾商家善举，责任义务用户美德。索债不宽容难得他人的感激，偿债不及时无法维护自己的信誉。债权人是优势一方，让利为善，免余施恩，做人经常为善施恩，通常会得报答和感激，因为既符合“非以其无私邪？故能成其私”思想，也符合“反者道之动”的原理；虽然“道法自然，天地不仁”，但是这样行为的人，通常会显得命大，运好，福气多。
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锱铢必较是苛刻，分毫不差是严酷，虽然循规蹈矩，固然有理有据，但这样的行为伤心情，坏感觉，加重沟通难度，增多交流成本，害人不利己，恶行不利事。古今中外的历史表明，酷吏没有好下场，尽管是照章办事，苛求没有好结果，虽然是追求完美。他们通常显得命苦，运背，晦气多。
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