东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
这首诗以女子的口吻出发，讲述了身为基层公务员的丈夫终日忙碌，早出晚归，疏于家庭责任的不幸遭遇。
第一节，“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”东方天还未明，颠三倒四穿衣裳。颠倒穿上衣裳，公家的召唤让人忙。
第二节，“东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。”东方尚未破晓，颠三倒四穿衣裳。颠倒穿上衣裳，公家的命令让人忙。
第三节，“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。”折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼将人防。夜晚不能守家里，早出晚归太夸张。
出自细井徇·《诗经名物图解》
衣裳，古人衣服的统称，上衣为“衣”，下衣为“裳”。公，公家。晞（xī ），“昕”的假借，天将破晓。樊，即“藩”，这里用作动词，筑起篱笆。圃，菜园。狂夫，一说女子骂自己的丈夫，一说指公家派来的监工。
“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”这句话有几种解释，朱熹认为，“折柳樊圃”这样的事情，有违常识，老百姓不会干这种拆了东墙补西墙的事情，借此讽喻公家的安排不当，不能正确地使用民力，流沙河先生也认同这种说法。闻一多先生则认为是丈夫早出晚归，对妻子设防，担心她有异心，程俊英先生认同此说。笔者更认同前一种说法，因为更加符合上下文“公家召唤急迫”对语境。
瞿瞿（jù ），瞪着双眼的样子。不能辰夜，指不能掌握时间。辰，一说借为“晨”，指白天；一说同“时”，为“守时”之意，古人喜欢“时”“辰”连用，此说也通。夙，早。莫（mù ），同“暮”字，晚。
这首诗从某种程度上也反映了当时基层民众的生活状态。虽然表明上批评的是男子的“不顾家”，其实批判的则是齐国的上层执政者，尤其是国君不能“使民以时”的错误。
诗经专题第100篇，总第100篇。
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