繁花盛开，正念于心

一直关注知乎心理学领域的一些问题和老师，看见动机在杭州老师关于正念的文章中推荐了此书，于是就在豆瓣上标记为想读了，某次购物的时候顺手就下了单。

坦白说这是一本有很多年历史的书了，不太知名的出版业与平平的装帧与封面，若是在图书馆书架上我可能很难会打开它。可是翻开书页，繁花盛开。这是一种奇特的阅读体验。《正念》里有一种精神，清静平和，有思想却没优越，将佛语娓娓道来。

何谓正念？

较之于我们当下在我们之内的，于我们身后的过去和眼前的未来，都是琐事。
——奥立弗@温德尔@霍姆斯（Oliver Wendell Holmes)

在我看来，正念更多是一种当下的正知。我们习与忽略当下，反而喜欢期盼还没到来，抑或是陷入对过去的缅怀。正念是保持清明，知道自己在做什么。当我们开始投入于所忙碌的事，往往很快又回到不自觉的状态，落入无知无觉的自动驾驶模式。要培育正念，必须一次又一次地保持自己的醒觉，提醒自己去观照，去感受，去体会存在。

接纳当下绝非认命。经常提醒自己：“当下即是。”是清清楚楚承认正在发生的事发生了，接纳当下不会告诉你下一步要怎么做。你可以试着实践“当下即是”的深刻智慧，它会使你更认清楚现在。

正念并不是解决生命一切问题的万灵丹，每个人在人生航道上的需要不同，值得追求的事物也不同，个人必须画出自己的航道，来回应当前的状态。

如何修行？

1.出入息

出入息就是一种修行，有助于我们掌握每一时每一刻。仔细聆听自己的声音、自己的心、自己的出入息。

2.坐禅及行禅

坐禅及行禅说了很多，关键还是心在坐禅。心在，走在哪都是修行。入禅最简单的方法是从出入息开始，感受周知的一切。，如此以正知同事对众多目标广为观照时，太不致迷失其中。

这是我接触的第一本禅修乃至佛教的书。在这个互联网时代，内心和外境都极度的混乱和迷茫，为时间所驱赶，我们被迫压缩时间完成更多的事，而大大增加了不能与自己同在、无法为自己存在以及整个生命领域失联的风险。我们比以前更迫切需要内在的智慧与心智的扭转。

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唯我们觉醒之时，方是黎明。
——亨利@大卫梭罗《瓦尔登湖》《Henry David Thoreau, Walden》

文/湛庐
与2015年春

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