《近道》

      《大学》 说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

      所谓“物有本末”，本末就是因果，事物的发展有内在的因果。所谓“事有终始”，终始就是开始和结束，事物的运行有外在的规律。知道了事物的这个发展因果的和掌握了它的运行规律，也就差不多近于掌握了道的精神。

      由此看来，道其实也没那么玄乎，无非就是对事物的因果有一定认识，对规律有一点掌握。当然，话说起来是很轻松的，做起来不容易，一个人真能做得理解因果认识规律，也就差不多可以说世事洞明，人情练达了。世事洞明是智商过关，人情练达是情商过关。这样的一个人是一种很高级的存在状态。

      这个事情为什么是这样的？这样下去它之后会怎样？这是因果。这个事情重点在于什么地方？关节在哪里？这是规律。所谓理解因果，无非就是要知道什么事情做了会产生什么样的后果。所谓掌握规律，无非就是知道这个事情在它长期的发展过程中，重点在哪里，节点在哪里。

      比如农民种地，沙地种花生，水地种稻谷，种瓜得瓜，种豆得豆，这个是因果。春种夏长，秋收冬藏，这个是规律。相对而言，因果常变，规律不变。小因果，大规律。因果是小环境，规律是大环境。小环境主要是横向上的，空间因素为主，变化快；大规律主要是纵向上的，时间因素为主，变化慢。

      哲学上，因果是一种定律，被称之为因果律。宗教上，因果是有报应的。佛教的因果循环毋庸赘言，基督教也有因果报应，比如说奉行道义的事情才能上天堂，赎罪才能上天堂。富人不能上天堂，因为赚钱的过程有许多恶，所以西方富人临到老来，一般都做慈善，甚至为慈善付出全部身家也在所不惜。这是一神教的因果理论。

      唯物主义哲学对于事物的规律法则建树极大，比如否定之否定律，事物的运行规律是螺旋递进而发展的。否定之否定，是唯物主义三大基本规律之一，另外两项为矛盾的对立统一定律，质量互变定律。三大定律，解决了世界运行的基本规律问题。

      管理学上讲做事情的原理，说急事先办，大事缓办。急事先办就是因果法则，因为急事不先办可能在很短时间内很快就会出现不好的后果。大事缓办则是规律法则，大事需要较长时间去处理，而在这个时间段中变化是相对较慢的。急事比如急性的小伤小病，得遵循因果效应赶紧处理治疗。大事比如健身运动，需要遵循自然规律长期坚持才能达到想要的结果。

      所谓之道，无非因果效应，规律法则。综合的看，它们彼此其实是一回事，是互通和交织的。我们把它们略微区分了一下，也无非主要是力图在实践上更精确一点，应用上更有效一点。

2018-12-26

《近道》