《象一根鞭子》

        西方人把征服者称之为“上帝之鞭”。

        历史上，最早有名的“上帝之鞭”是阿提拉。后来的成吉思汗，拿破仑，都属于这样的一根上帝手中的鞭子。

        为何要把一个人称之为“上帝之鞭”？

        想要促使一匹骏马奔驰，少不了鞭子的抽打。想要促使一头牛加油耕地，少不了鞭子的抽打。这个理由，大抵构成了“上帝之鞭”名称的来源之一。

一个民族当然不是马也不是牛，但这不妨碍一个民族的快速进步离不开外因的刺激。况且，一个不能象马一样快速进步象牛一样创造财富，这样的民族被历史进程所淘汰，并不令人意外。

        另外一方面，西方一神教徒有一种秘修传统——自我鞭打。这个可不是形容，而是实实在在的自我虐待，自我施刑。目的是通过肉体的痛苦促使人的精神得到进步，进而接近上帝。汤姆·汉克斯主演的电影《达芬奇密码》，其中就有这个对主题的表现。

        从这个角度看待“上帝之鞭”，即还有一层涵义：对于自我的鞭打。这一点，构成了鞭子的内因。

        即作为一根“上帝之鞭”，一方面在抽打别人，另一方面在抽打自我。且对于自我的抽打，先于对别人的抽打。盖自我不够强大，是没有资格抽打别人的。即便是一匹马一头牛，一个虚弱的人是无法驾驭也无力抽打的。强制抽打的结果有二，一是被马蹄踢被牛顶撞，二是马跑牛奔，没影儿了。自己太虚弱，还想要对强壮之躯驾驭鞭打，轻则自己受伤，重则可能要了自己的命。

      把征服者称之为“上帝之鞭”，褒贬中三层含义，都兼而有之。褒义是对一个强力者的肯定，贬义是对一个施暴力者鄙夷，中性是对一个有力者的客观描述。中性看法其实也是上帝视角，不褒不贬的意思，是上帝借由“鞭子”对世人进行惩罚。

        此外，对暴力的强力者不得不服从，一方面是主动的崇拜意识，另一方面才是被动的服从意识。此源自一神教经典《圣经》。“旧约”中的上帝耶和华，本身就是一个战神的形象，动辄对自己的选民降予灾难，对不信仰自己的异教徒则施予毁灭性的战争。“新约”开始，威风凛凛的战神上帝才开始转化形象，变成了一个温和的有力者。

        这样，一个征服者作为一条鞭子，必须是个强力者。首先必须抽打自我，促成自我力量的增进和驾驭他者能力的提高，然后才能征服世界。

        征服者的征服，首先是征服自我，而后才能征服别人。

2017-9-8

《象一根鞭子》