《生长与塑造》1

        自儿子出生至今，陆续学习了一些教育和教育哲学的东西。传统文化自不待言，英德法意美也都有，这些都算是儿童教育比较成熟的国家，举凡其代表性的经典作品，搜罗来都读了一遍。算是给儿子的未来教育打了个思想草稿。人世沧桑，行路坚难，坚决不打无准备之仗。

        又，孙子有谓：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”而今念及，于此竟多一层领悟。也算是一项额外收入。是拜儿子教育需要所赐，先致宝贝一谢！

        步入四十年华尾声之际，才要孩子，有一些考虑。是因为回想自己的童年，有一种打算，觉得非要做好了三个准备，再要孩子。此三个准备，首先是精神上觉得必须要了的准备，其次是物质条件基本具备的准备，最后才是教育知识的准备。前两项必须先得基本具备，后一项可以生下来再开始准备不迟，盖可以边教边学。

        陆续读了许多儿童教育的著作，博采众家精华，觉得教育的哲学意识，教育的思维仍然最重要。教育孩子，而不仅仅只是养大孩子。养孩子是最普遍和普通的意识，试问假如仅仅只是养而已，也就无非是养个小猫小狗的意识，仿佛宠物心理。唯有把孩子当独立的具有个体意识和享有个体尊重的个人，才会有教育他的意识，生长和塑造他的理想。绝仅仅只是一个养字的问题。

        我如此郑而重之的面对孩子的生长和塑造，盖出于这是一个独立的思想意识体，一个独立的情感精神体，一个独立的灵性觉知体。我深知，某种程度上，他所教给我的将远比我所教给他的要多的多。他的无知恰恰正是他的渊博，而我的教育恰恰正是我的浅薄所在。

        中国的传统谈教育，免不了四个字“言传身教”，在这四个字后面加个说明，叫“知行合一”。前者出于第五伦，后者出于王阳明。算是老儒家加新儒家教育概念的完美统一。“言”即“知”，“身”即“行”。言传什么？传知识经验。身体什么？教行动行为。

        这样看来，所谓对孩子的教育，其实是其次的。首先的是什么？自我的教育。先要树立好自我的“知”与“行”，而后才好向孩子传递“言”和“身”。前者是输入，后者是输出。如果自己的输入工作做得不好，根本就无“知”，那跟孩子“言传”什么呢？如果自己根本就无“行”，又跟孩子“身教”什么？

        话题到这里，简直就可以让人出一身冷汗，大有茅塞顿开恍然大悟之感。原来所谓的教育孩子，还真的就是教育自我。所谓塑造孩子，其实也就是在塑造自我。如果没有对自我知行的教育和塑造，必然也就无力对孩子进行言身的传教。仿佛种庄稼，你总得知道基本的季节规律，春种秋收，此是谓教育的“道”。你又总得知道种庄稼的工具有哪些，怎么用？此是谓教育的“术”。如果你一不懂天气季节，二不懂培土割轧，而且居然还要“言传身教”，教别人怎么谋人生这一季大庄稼。岂不可笑。

        看上去，仅仅只是陪孩子玩乐，与陪小猫小狗玩乐，并无太大区别。生长和塑造的重点，在娱乐之外，而不在娱乐之中。玩乐当然要有，此是生活乐趣的互动，但不是教育的互动。越大的孩子，此一点越是重要。

        既然是“言传身教”，要“知行合一”，言什么教什么？知什么行什么？这个很重要。我们是华夏文明的继承人，言身知行的重点，肯定要先自本根开始。诸子百家，言不胜言，可以梳理出个基本的重点。传统知行塑造的方面，六个字：知足，感恩，宽容。如此足矣。

        人能知足，则能远贪婪。人能感恩，则能远怨恨。人能宽容，则能远灾祸。

        此六字，也正好概括了传统文化的要义。知足是道家的工夫，感恩是佛家的要义，宽容是儒家的风度。传统文化向来强调三教合一，融于一身。其实诸家经典庞杂，普通人哪里知晓得许多。只需要在这六字诀上下好工夫，足以立身处世，另外于功德言三者，也就多少有所建立。“不患人之不己知，患不知人也”。

        王阳明强调实学，这六个字，恰恰正是最大的实学。每一项，都需要我们发自肺腑的去感受，出自真心的去实行。能够切实做到知足感恩宽容，能够手不为贪婪之事，口不出怨恨之言，身不惹灾祸之行，才是人生真本事。知要真知，行要真行。如此，才得言传身教的资本。才有塑造他人的资格。

        传统而外，自然还要修习西方文化的方面，也有六个字：自由，平等，博爱。

        人能理解自由，才不会强制他人。人能理解平等，才懂得尊重他人。人能理解博爱，才明白不伤害他人。

        这六个字，与现代法兰西的立国宣言一致，但微微又有所不同。这个自由，不是法国大革命时浪漫主义传统中的自由，而是英国经验主义的，现代美国式的自由。这个平等，不是空想乌托邦主义的平等，而是人与人之间不分职业高低独立人格的平等。这个博爱，则是基督教世界一致的向善精神。这六个字，是现代意义上的西方文化精神，非独法兰西文化的传统。

        这六个字，同样是实实在在的实学，来不得一丝一毫的伪装工夫。自由是给自己自由，也要给别人自由，不强制不专制不控制。平等是人与人的人格平等，更是人与万物的精神平等。博爱是人与自我，与社会，与大自然的友善相处，相互成就而不相互伤害。

        知足感恩宽容，自由平等博爱，既是综合中西文化的要义，共存，共生，共同发展，也是文化互补，达到完整和谐。如此，即是二十一世纪世界公民的风范。

        对孩子教育的生长和塑造，即从此而始，以超越性的更高层次的达到而终。总之，教育即生长，即塑造。但这个生长和塑造，目标不是仅仅向外，指向孩子。而是首先向内，指向自我。

        言传身教，知行合一。言什么教什么？知什么行什么？以此为准绳，即是自我的生长和塑造之途，或者的教育成长之路。

        2017-6-16

《生长与塑造》1