《观呼吸》
《观呼吸》
〔斯里兰卡〕德宝法师
〔译〕赖隆彦
海南出版社2018年4月版
学习面对不愉快的处境是很重要的。禅修者的职责是，对我们自己要有耐心，以不偏不倚的方式看待自己，包容自己所有的忧伤与缺陷。我们应该学习善待自己，逃避不愉快到最后是对自己非常不利的事。说来矛盾，善的必要条件是，当不善生起时，你得去面对它。
——《观呼吸》
阅读《观呼吸》的起源来自和菜头的一篇文章（《读书的前置条件》），要再往前追溯的话，是因为《世界上最幸福的人》这本标题看着很鸡汤的书。我一直想看后者但还未启动，和菜头在他的文章里说前者比后者的读书的前置条件要低很多，于是我就很好奇，《观呼吸》是如何通俗易懂地讲明白修行这回事。
最近又正好在读《像哲学家一样生活》，对照之后我发现，现在世面上那么多教人生活的书，归根到底可能还是现代人的生活太焦虑，以至于需要找到一个支点来缓解精神上的压力。不管是观呼吸还是冥想，都是在追求内心平静路上的法门之一。
有了这个前提，在看类似与修行相关的书时，也不会特别地着相。相反，阅读完之后会用实验的心态来实践书中提到的方法，而不是认为只有唯一正确的方法。
和菜头的文章中提过，来找德宝法师的人多是社会上受教育程度不是那么高的人，因此他的用语非常接地气，没有那么高大上的用词。这也是我打开这本书的动力之一，先从自己容易开始的地方进入。
观呼吸其实很简单，就是字面上的意思，与我接触过的冥想差不多。但要理解一呼一吸之间如何让个体达到修行的目的，就需要认识到“一切心灵旅程都是在心的内部进行”。
我们常习惯于从外部世界获得认可，以外界的规则来规训自己，在遇到困难时也习惯于从外部寻找答案。然而，修行的人告诉我们，我们的内在本身就已经很富足，我们的内在足够有力量解决我们的困境。
我当然还没完全理解这些道理，但通过观呼吸或者是冥想的练习，我观察到内心的很多波动。当自己以为坐下来观察自己的呼吸是件非常简单的事时，真的去做的时候就会发现，当空间中只有自己一个人安静地坐着观呼吸时，大脑中各种思绪都跑出来了。
上一秒还记得要数自己的呼吸，下一秒就跟着脑海中冒出来的想法跑走了。等再次想起要数呼吸的时候，才发现之前早已走神好久。回到呼吸上这个过程，就会升起很多的情绪，比如懊恼、责备甚至是放弃的想法，其实我们只需要接纳自己的这个状态就可以了，而接纳自我又不是一件容易的事。
平时在嘈杂的环境中，我们的大脑已经习惯于这样运行，每时每刻都会涌现出各种杂念而不自知。当我们处于一个安静的环境，开始仅专注于呼吸时，才发现让我们分心的杂念如此之多，以至于多到我们自己都无法在第一时间觉察到。在观呼吸的过程中，会不断认识自己，意识到自己大脑中装了巨多的念头，也能感受到内心各种情绪的兴起。
念头的出现无法靠回避压制解决，正念冥想教我们当意识到念头出现的时候，就让念头自然地出现，不做任何的对抗，自然地飘走，我们就不会执着于念头上跟着跑走了。方法听着很简单，亲自去做的时候还是会遇到很多的困难，想要达到书里说的程度，需要经过很长时间的练习。
困难的出现会阻碍我们继续修行，在暂时还看不到成果的时候继续坚持下去，的确需要内心很强的动力。如果不坚持到有效果的阶段，是无法体会到那种感觉。但一直坚持着没看到进步，也确实非常煎熬。修行就是如此，需要用自身去体会，体验到独一无二的感受，这是任何人无法感同身受的一种经历。
我也看过很多不同类型的书，最难的部分不是把书看完，即使有些书超过我的认知是硬看下来的。最难的是在不知道自己做了是否有同样效果的情况下，坚持按照书里说的去做，不知道多久之后才会有成果。
这里其实又涉及到自我期待，如果我们做的时候放低期待，甚至把这个当作一个实验去做，出现任何结果都可以接受，可能行动开始的内心阻力就没有那么大了。即使开始观呼吸的时候自认为放低了期待，实际上真正开始的时候，还是会有可能出现自我怀疑。
无论如何，看似简单的观呼吸需要真正地去做的时候才会遇到各自的困难，并且每个人都不一样。对我来说，冥想禅修能让我的心平静下来，但我也并没有一直坚持下来，暂时还没有成为我日常生活中的一部分，想必是内心的杂念还是很多，无法坐下来开始观呼吸。
练习是为了让我们解脱恐惧、紧张、焦虑、担忧与不安，在这个过程中学会善待和接纳自己，并最终从内心升起慈悲心。只读一遍不足以让我全部消化这本书，我想需要练习一段时间之后来复习一遍效果会更好。
但我更需要的是，从每天一分钟开始观呼吸，直到成为我生活中的一部分为止。就像我读完这本书之后虽然不能完全理解，但我还是记下了阅读的感受，如果当下不记录很容易像念头一样随风飘走再也不会出现。
如果对这本书有兴趣，还可以去看看和菜头的《疗愈心灵从这里开始》，这是他对这本书的解读，也是他的推荐理由。
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