泰誓·下
惟丙午，王逮师。
前师乃鼓䵾譟，师乃慆，前歌后舞，格于上天下地。
十一年十二月，师毕渡盟津，诸侯咸会，曰：「孳孳无怠。天将有立父母，民之有政有居。」
武王乃作太誓，告于众庶：「今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟。四方之多罪逋（音不）逃，是宗是长，是信是使。乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡悦妇人。故今予发维共行天罚，勉哉夫子！不可再，不可三。」
泰誓以武王的誓言结束。纣王到底犯了什么事，之前微子一篇略有提及，武王的总结更为全面。
故事从丙午当天，武王与诸侯会合开始。
司马迁说在大红鸟落在武王帷幄的两年之后，武王听闻纣王暴虐成性，杀王子比干，囚箕子。又太师疵和少师彊（音强）抱着乐器，奔逃到周国。于是武王徧告诸侯，殷有重罪，不可以不讨伐了，接着他率领戎车300辆，虎贲3000人，带甲士兵4万5千人，向东进发。
史料记载诸侯的大军是殷历十一月二十八戊子日先出发，然后武王以周历正月初三葵巳日出发，到十六日丙午当天跟诸侯会师。
原文 前师乃鼓䵾譟，师乃慆，前歌后舞，格于上天下地。
武王与诸侯会师的热闹场景。
诸侯先出发，武王后到。诸侯的军队听说武王到了，就好像看到胜利在望，击鼓欢呼，前歌后舞，惊天动地。
这个场景我想起《黑客帝国2》中有一段，人们在山洞中载歌载舞。
原文 十一年十二月，师毕渡盟津，诸侯咸会，曰：「孳孳无怠。天将有立父母，民之有政有居。」
十一年十二月，大军都渡过盟津，诸侯都已到达，劝战说：「我们要孜孜不倦，直至推翻纣王。天将有立圣德者成为天下人父母，民众将得善政能安居。」
可见当时民生凋敝。
商周鼎革是不同世界观的变迁。商人类似玛雅，马伯庸曾经出了一本书，书名如下，虽是幻想，都多少有一定依据。殷人把非我族类当成动物，可以捕而杀之，用于献祭。周则以礼仪构建各国共处的架构。
原文 武王乃作太誓，告于众庶：「今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟。
于是武王作泰誓，告诉大家说：「今天殷国纣王听信妲己的话，自绝于天，毁逆天地人三正祭祀，众叛亲离。
现代人说听老婆的话，纣王做到了。《殷本纪》说纣王爱妲己，妲己之言是从。妲己背锅。电视剧《封神榜》挺还原史籍对纣王和妲己行为的记录。感兴趣可以去看看。
原文 四方之多罪逋（音不）逃，是宗是长，是信是使。乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡悦妇人。
四方有罪的人，纣王反而重用并信任他们。这也是微子一篇提到的，有罪辜的人反而不会得到惩罚。
第二句很直白，写纣王进行了音乐的变化取悦妲己，这是不尊重传统，还是锐意创新？！可惜，历史不是他来记载的。
正声是雅乐，说来相对于学校中播放的各种场合音乐，引导行为。淫声可以理解为流行音乐，取悦自己，想听啥就听啥。为人都可以听，为君就有种种限制。
原文 故今予发维共行天罚，勉哉夫子！不可再，不可三。」
所以今天我姬发只有奉行天罚，希望大家勉从誓言，不要三令五申。」
《泰誓》完，明天是《牧誓》来自牧野之战前夕的铿锵声音。
打完，收工。
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