壹

在我们成都，有一座著名的道观，叫青羊宫。这个名字的由来，也和老子有关。据西汉大儒扬雄的《蜀王本纪》记载，老子在函谷关向小官僚尹喜交完作业后，看见这小尹也是个有慧根的人，于是就说我的文章里你先消化消化，三年后我会到成都一个叫青羊肆的地方，到时我们在那儿碰头。肆，在古代是商铺的意思。老子这意思就是三年后我会到成都青羊购物中心，到时小尹你也过来，大家再进一步交流。后来小尹真就去了，而老子也如约而至，并点化小尹同学得道。道教兴起后，这里建起道观，遂叫青羊宫。在今天的青羊宫里，有一副对联，我很喜欢，也和我们今天的话题有关。

贰

大道不可道五千言强启玄机传兹圣教

无为而有为亿万众同霑化泽振我中华

—成都青羊宫楹联

青羊宫有个著名的建筑，叫八角亭。八角亭的一侧，便挂着这幅楹联。上联这头一句：大道不可道，就是“道可道，非常道”，接下来：五千言，就是《老子》这本书。重点来了，后面这四个字：强启玄机，真的说得非常好！这一个“强”字，精准地道出了老子的无奈和坚决。老子知道自己写这些东西，某种程度上已经违背了自己的理念，但为了启发众生，老人家是豁出去了，拼着自己打脸，也要尽量把真正的智慧表达出来。因为即便只是第二月，那也有一份润泽万物的光辉。毕竟不是人人都有迦叶那样的慧根，对于大多数人来说，不见第二月，如何得见第一月呢？

叁

如果你已经理解了老子的良苦用心，我们就可以来谈论一下智慧和行动这二者之间的微妙关系了。在我们的日常生活中，智慧和行动，往往呈现出三层境界。第一层，正因为并没有什么真正的智慧，反而表现出一种强大的行动力。很多醉心于功名富贵之辈，就是这一类。因为看不穿，看不破，在欲望和世俗成见的驱使下，人家也是起早贪黑，一天谈八个项目，赶五波饭局，打几十个电话，赔笑又陪喝，这干劲儿，还是很让人佩服的。只可惜到头来，很多都应了庄子的那句话：苶然疲役而不知其所归。忙了半天却不知道心在何处。对于这样的人，庄子的评价是：可不衰邪！意思就是，真是可悲啊！

肆

智慧和行动的第二层境界，就和第一层刚好反过来了。好像什么都看明白了，看透了，结果是啥干劲儿都没了。名利于我如浮云，世事犹如镜中花，一切都是虚妄，算啦算啦，既然大道不可道，不如回家养花种草吧。悟道如果悟到这一步就止步不前了，真是挺可惜的。因为真的智慧，不仅能让人清醒，也能给人巨大的力量。我很喜欢的一位民国学者—顾随先生，曾说过这样一句话：真力生于真知，欲得真力，必须真知。先生的意思就，真正的智慧，是会生出一种真正的力量的。如果你觉得啥都没劲，那只能说，你还没有进入真正的智慧。

伍

最后，智慧和行动的第三层境界，也就是最高的境界，相信就不用多说了。古往今来，很多大智慧者都为我们做出了这方面的表率。释迦牟尼、老子、孔子、耶稣。。。。。。，都是这样的人物。也许，只有在放下了个人的荣辱，明白了自己的本心后，才能生发出真正持久而热烈的耀眼光芒。这当然是一般人难以企及的境界，不过就像太史公司马迁说的，我们虽不能至，但可以心向往之。道，既然不可说却偏要说，接下来我们就来开启，老子关于“道”的几个重要理念。