葡萄树（1）----圣经里的植物系列（8）

作者: 小美Prisca | 来源:发表于2018-11-02 08:41 被阅读13次

圣经里与植物有关的经节非常多，某些植物被提了许多次，如小麦约175次，橄榄约95次，无花果约73次，棕榈树约48次，石榴约44次等。至少提到242种植物，在以下的系列中，每次分享一种植物，以图片提纲的方式给出，适合读图时代的快速阅读，有先知阿摩司修理的桑树，能做顶尖香膏的哪哒树，燃烧快速，略带毒性的罗腾树，河岸边的柳树，磐石旁的棕树，高大荣美的香柏树，幔利的橡树，可以被用来制造乐器的松树，象征基督丰盛生命的葡萄树，香甜饱足的无花果树，建造方舟的“歌斐木”等等。

近代植物学之父约翰.芮（John Ray,1627-1705）写道: “植物可以引人注目上帝荣耀的作为，我只是重新按着次序编写。”

葡萄树之一-----警醒的生命

葡萄是世界上最古老分布最广的一种水果之一，几乎占全世界水果产量的四分之一；营养价值高，可制成葡萄汁、葡萄干和葡萄酒。葡萄因颜色鲜艳、味道鲜美被称为“水晶明珠”。

（一）挪亚的葡萄园----

安逸中容易丧失警醒的心

史无前例的大洪水之后，挪亚一家八口因在方舟里得以躲避洪水，出了方舟后，危险解除了，地上只有他们一家八口，义人挪亚也开始放松了自己，放松带来放纵，放纵带来放肆，挪亚栽了一个葡萄园，他用葡萄作成了葡萄美酒，但他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子——酒后失态。

（二）以实各谷的葡萄----

心对神的应许不警醒

眼睛就只会盯着困境

探子们照摩西的吩咐，从以实各谷砍了葡萄树的一挂葡萄，两个人用杠抬着，可见那里土地肥美，土产丰富，真的如神所说，是流奶与蜜之地。但十个探子看见的是那地的居民强壮，城邑坚固，看自己就如蚱蜢一样，于是对百姓说“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”（民13：31）他们向以色列人报恶信，说:“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。”（民13：32）

十个探子的恶信，引起民众的埋怨，甚至提出要立一个首领，回埃及去。因此受到神的惩罚，神使他们在旷野漂流四十年之久，直到出埃及的那一代人都死了，在旷野出生的新一代以色列人才得以进入迦南，从埃及出来的六十万大军中，只有迦勒与约书亚两人进入迦南，得地为业。

（三）两首葡萄园之歌

诗篇80:7-19 万军之神阿，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。你在这树根前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。他的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。他发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河。你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取。林中出来的野猪，把他糟踏，野地的走兽，拿他当食物。万军之神阿，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，保护你右手所栽的，和你为自己所坚固的枝子。这树已经被火焚烧被刀砍伐，他们因你脸上的怒容就灭亡了。愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。这样，我们便不退后离开你。求你救活我们，我们就要求告你的名。耶和华万军之神阿，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。

以赛亚书5：1-7 我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池。指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民，和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理，不再锄刨。荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家，他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作倒流人血）。指望的是公义，谁知倒有冤声。

圣经中有两首葡萄园之歌。

第一首是亚萨写的诗篇第80篇，诗人在这里是站在葡萄树的角度描写主人从前怎样由异乡挪出一棵树，为它预备地方，使它能扎根生长。这树曾经茂盛，爬满了地，遮满了山，长到大海，延到大河，但如今却遭到主人的遗弃。诗人不解，询问神：“你为什么任凭路人来焚烧砍伐，容忍走兽来践踏吞食这美丽的葡萄树？”

第二首是以赛亚写的，以赛亚书第5章，先知从主人的角度邀请耶路撒冷的居民来给他评评理。他唱到：主人精心挑先上等的葡萄树，栽在肥美的山冈上，为它深深的刨挖松土，捡去石头，还为它盖了一座楼，凿了个压酒池，本期望它结出好葡萄，谁想却结了野葡萄。主要如何行呢？撤去篱笆，拆毁墙垣，任其荒废。

这两首诗中所说的葡萄园就是以色列民，园主就是神，亚萨在他的诗里问：“为什么这树遭遗弃？” 以赛亚在他的诗里回答：“是因为缺乏公平和公义”。