参孙和大利拉
读经:士师记16章
自古英雄难过美女关，无数的英雄豪杰拜倒在女人的石榴裙下。参孙也不例外，参孙惨死在一个女人的手中。
首先，我们看到本性的难移。1-3节
俗话说:“江山易改、本性难移”。参孙的软弱是性方面的软弱，他没有力量胜过女色的诱惑。
他来到迦萨——非利士人的首都，竟然与一位妓女亲近，置自己于生命危险的境地。
参孙被敌人围困，然而他却展现了非凡的力量，半夜起来将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来，将这些重物扛到山顶上去了。
参孙凭借神所赐的力量，在恩典之中堕落，放纵肉体的情欲。与此同时，神竟然使用如此污秽不堪的参孙，让我们对神的恩典发出赞叹。
参孙的纵欲与他的眼睛有关，大卫的偷情也与他的眼睛有关。
约伯说:“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”(伯31:1)
其次，我们看到致命的色诱。4-22节
参孙又喜欢上一个妇女，名叫大利拉。非利士人贿买了大利拉，从参孙口中探知他力量来源的秘密。
大利拉一次、两次、三次的试探参孙的力量来源，参孙也是一次、两次、三次的欺哄她，没有道出力量来源的秘密。
参孙在危险中却不警醒，他已经被美色蒙蔽了双眼。最后一次，他说出了力量来源的秘密。
他的头发被剃掉，拿细耳人的愿被终止，耶和华离开了他。参孙被逮捕，双眼被挖，被捆锁，被囚禁，被戏弄，而且即将被处死。
可悲！一个英雄竟落在了一个女人手中，被女人玩得团团转，被一个女人给玩死了。
警醒！如今，仍然有无数的男人在步参孙的后尘，走上不归之路。
最后，我们看到得胜的死亡。23-31节
古代有这样的观念，认为地上是两个国家在争战，地上的胜败却反映了天上两位国神之间争战的情形。
故此，参孙落在非利士人的手中，表明耶和华成为大衮(非利士国神)的“手下败将”，耶和华的名被外邦人羞辱。
非利士人约有三千人，聚集在大衮的神庙中，要戏耍参孙。
士可杀不可辱，参孙第二次求告神，求神赐他一次力量，为自己报仇。神听了他的祷告，这是一次信心的祷告，希伯来书作者肯定了参孙的信心。(来11:32-34)
参孙的双手张开，拥抱支撑房顶的两个大柱子，尽力屈身，房子倒塌，压死了所有的非利士人。参孙的死却施行了奇妙的拯救，击溃了非利士人和偶像崇拜。
参孙与耶稣基督有许多相似之处，参孙是象征耶稣基督，但耶稣基督超越了参孙。
参孙被大利拉出卖，耶稣基督被犹大出卖，两者都是被利益驱使。
参孙被敌人双眼被挖、被铁链捆锁、被囚禁推磨、被戏耍。耶稣基督同样为我们双眼被蒙蔽、被捆绑、被囚禁和被兵丁戏耍。
参孙的死是双手张开的，耶稣基督在十字架上双手也是张开的。
参孙的死击溃了非利士人和大衮崇拜，而耶稣基督击溃了最大的仇敌就是撒旦。
参孙是一个人施行拯救的使命，耶稣基督也是独自一人施行拯救的使命。参孙的拯救是有限的，耶稣基督的拯救却是一次性且终极性的。
还有一点必须要指出来，参孙的受苦和受死是与他自己的罪有关，但耶稣基督的受苦和受死却是与我们的罪有关，耶稣基督是代替我们受苦和受死。
结语
杰克曼说:“参孙的故事开始的时候是一个强者流露软弱，却以一个软弱的人比先前更加刚强作结。”
福音就是耶稣基督通过他的软弱好成为刚强，如今也是通过我们的软弱好成为刚强。
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 (哥林多后书 12:9-10 和合本)
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