《金色笔记》出版于1962年，被认为是了不起的经典之作。
我们不是用日记去记录一个真实的自我，恰恰相反，因为我们写日记，才创造了一个自我。
“只有在写作的时候是直接从自己的脑子里掏东西的人，才会写出值得一读的作品。”
写日记的目的不是为了记录，而是为了创造。这样的说法，我也是第一次听闻。日记，是一个人的历史，是赤裸裸的自传。写日记，不为哗众取宠，也不是无病呻吟，因为它的读者可能也只有你自己。是没有更多阅读期待的作品，是自己倾吐后的又一次反刍，但是日记是日常反思的最佳形式，经过反思的人生是精致的，是充实的，在这里，你不仅能看到自己生命的轨迹，也能感受鲜活生命的存在。开心的，悲伤的，糟糕的，平淡的……都跃然纸上。
写日记的过程，是对自己生活精加工的过程，也是对自己情绪整理的过程。当把一天的琐碎诉诸笔端，你会开始享受这静静地狂欢，实现内在灵魂与周遭环境的平衡。我们常常认为我们生活的屋子需要整理，我们的厨房需要收拾，我们的书柜需要清理……如果不，那么就会堆积垃圾和灰尘，毫无生气；但殊不知，我们的思维也需要整理，我们的灵魂也需要清理，也有垃圾需要特别处理。
写日记，会创造一个自我，一个立体的自我，一个稳定的内在自我。它完美的阐释了“自我是怎么形成的问题”，到最后，一个统一的自我定会出现。但是现代人的自我，总是分裂的。“假设人格是一圈一圈的洋葱，在一层一层剥开之后，会发现里面有一个最实在的内核。”假如你有写日记的经历，这个自我就会变得敏感。
经典作品的另一个品质，是能够跨越时空和文化差异，让每一个读者感觉受启发，说出了一些你想说而没说出来的东西。
什么是经典？它必定跨越了时间和空间。如孔子的《论语》“温故而知新”。这一句妇孺皆知。何谓“温故而知新？”这个“故”可以理解为“旧的知识”与“新”相对。我认为也可以做两方面的理解。一是侧重：“温故”。生而为人，于人世间，免不了衣食住行，再加之喜怒哀乐各种际遇。而古往今来，这些名人志士，要经历的，不也就是这些吗？其实在他们的著述中，早已给出了答案，只要我们去翻阅，也定能破解生活中的难题。二是侧重“知新”。我们也可以通过回味历史，预见未来，以及去解决未来的问题，从而真正达到“温故而知新”。或许这就是经典的魅力所在，常读常新，随着时代的推移，更多更新的内涵被阐释出来，指引人们当下的生活。
《中国套盒》——致一位青年小说家
文学创作需要才华，但什么是才华呢？
才华是源于一种反抗情绪，是向往另一种生活的人对现实的批评和拒绝，他们用他们的想象制造出另一个世界。什么又是反抗呢？作者说那是一种面对现实的怀疑态度，从事艺术创作的人如果不是出于对现实的不满或怀疑，又怎么会坠入另一个想象世界。关于文学创作能力，作者也有一个形象的比喻：“他说那是一种欲望，就像寄生在人身上的绦虫，它吸干你血液和营养。
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