原典

    知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

译文

    能了解别人的人是智慧的，能认识自己的人是聪明的。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人才是真正的强者。知道满足的人是富有的，坚持不懈的人是有志气的。不离开适于自己生存的环境的人，就能长生久视；身死而精神长存不被人遗忘的人，才算真正长寿。

经典解读

    在本章中，老子用正面直言的文字，讲了个人修养与自我控制的问题，提出了人们要丰富自己的精神生活等一系列的观点，侧重于对人生哲理的探讨。

    老子认为，“知人”、“胜人”固然重要，但是“自知”、“自胜”更为关楗。在他看来，一个人只有不断省视自身、坚定自己的生活信念，并且切实付诸行动，才能保持旺盛的生命力和良好的精神风貌。

    中国有句老话，叫做“人贵有自知之明”。可以说，老子是这句话最早的表述者。“自知者明”，说的不就是一个人若能清醒地认识自己、对待自己，才是最聪明的、最难能可贵的吗？这种论述，无疑已设计精神修养的层面。

    此外，老子还在本章中极力宣传“死而不亡”，这是他一贯的思想主张，体现“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂不古的，者当然可以算做长寿了。

    对于该如何认识“死而不亡”，许多人意见相左。

    国学大师任继愈认为，老子“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，“说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想”。

    学者张松如却与之针锋相对：“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗？”张松如认为，人各有心，“死而不亡”是见仁见智之言，个人精神修养可以使人具有智、明、强、富、志、久、寿等品格，具有积极的意义。

    近代著名学家梁启超曾说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们，从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”。

    我们认为，梁启超的这种观点，可以被当做“死而不亡”的正解。

本文内容来源于《道德经大全集》。