灵欣
复观自性寂然不动。感而遂通。变化无穷。威灵莫测。明明了了。自觉自知。灵灵寂寂。无为常为。
复观自心。非生非灭最圣最灵。遇境似有。境灭还无。这是明心。
慈悲，清净，无着，救渡众生，同成佛道。即是见自性，明佛心。
如果业力消了，身心清净通透了，脉开了，心量扩大了，智慧提升了，果位提升了，念咒是过去了几亿倍。
其实法界的很多的东西，真的是一念变现，一念之间的。所以，为什么我们要在人间修的非常好？对任何境界不容易起心动念才让我们去听见去极乐。因为你看，天界里面全都是比我这种漂亮100倍的美女或者是遍地都是珍宝，或者是帅哥，如果你的起心动念没有修好，让你去天界，你岂不是到处造业天天都造业了？所以一定要让你在人间把这个贪嗔痴修得基本上彻底没有了。你的这种心念，今天人跟极乐世界的人差不多了，可能才会让你去。或者除非你像今天这样的机缘，遇到观音菩萨来加持，才可以机缘成熟了才可以去。但是等到这种机缘，估计已经在人间，恶道受苦万世之后了。
既然我们这个念头这么重要的话，其实很多人是不懂不明白。你这个一念，比如说你的一念呢，大愿或者一念的慈悲。能造成多大的影响，或者你的一个恶念，就真的让你堕地狱了。就是有的人，他堕地狱，可能真的是一念杀心或者一个淫欲，他就犯了强奸罪，就是万世堕落地狱。所以我们人的心念真的是非常重要。所以我们修的话，如果说你不在这个心念上下工夫的话，你很难突飞猛进，但如果说你的这个念头跟观音菩萨救度众生，大慈大悲，救渡一切众生这个愿相应，那么你的这个念咒的力量是不可思议，无法估量，可能是天文数字。
其实像我来念咒，给你们去超度，或者降魔，或者是治病。那其实不是说我自身有这么大的能耐。或者说，像灵悟道场或者灵悟居士，或者哪个感知者有这么大的能耐。我们只是作为一个发言人或者媒介。然后我们的心念能接通上佛菩萨的心念，把佛菩萨想说的话传达过来了。观音菩萨，她一直都在，比如说，给我们赐福救渡，千处祈求千处应。但是呢，不可能每次都是要让她来救，救你一次，落水了可以让她来，那你堕落地狱万世它怎么救？最终的目的还是要来教化众生，对不对？
所以佛菩萨做这一切，根本的目的是要让你们听法，比如说听到佛经，或者听到我今天所说的。可能我今天脑子里面，所出现的一些感悟，也是观世音菩萨打到我的脑子里面的不一定吧，我觉得好像是。所以。我们授之以鱼，不如授之以渔。首先要给到你们一些利益，利益勾牵，让你们都来。肯定是要得到现实生活中的福报，超渡你们的冤亲债主们，亲人。最终的目的，是要让你们彻底的离苦得乐，到彼岸就是到极乐净土的彼岸，到成佛的彼岸永不退转，这个是最终的目的。
观音菩萨为什么说？他说要救度众生，那最终极的救度众生是什么样的状态呢？是给你一次的利益，或者救你一次吗？并不能够改变什么。最终极的目的是要你自心领悟到一句话：就是照见五蕴皆空，度一切苦厄。就是要让你自己知道，你所有苦的根源，是来自你的我执。你认为你的眼耳鼻舌身意，色声香味触法，这些是真实的。要让你自己证悟到空性。你才能够度自己的苦厄，然后把方法教给别人，渡别人的苦厄。
如果说你自己领悟到了，身空心空性空法空。那你自己有大愿心去利益他人，救度他人，你自己都是菩萨。你的人世间的功德福报是以万倍这么去增长的。你的心想事成的能量，或者说，你自己帮助他人的能量也是万倍亿倍这么去增长。所以我们最终的目的是要把方法交给你们，让你们自己去修成菩萨。肯定你在修成菩萨证果的瞬间，你自己的很多的东西都迎刃而解。然后你能够去帮助他人。
你看像世尊证悟之后说的第一句话。是一切众生，皆具如来智慧德相。他不是说我成佛了，全世界的人赶紧要来供养我，给我住黄金的宫殿。其实这些供养恭敬礼拜，黄金铺地，是为了去彰显他的这个法的这个珍贵。因为很多人，他没有这些外相他是不明白这个法是真的可以利益到他的万世，永生永世，是比他们所能想象到的还要珍贵，数百万倍。他只能通过，大家都在拜这个人，这个塑像是金的，这样的一些东西来去衡量这个东西是否珍贵。
但是像观音菩萨、释迦牟尼佛，他最终的目的并不是要让你们所有的人都来跪拜他，求他赐福来加持。因为菩萨一定是证得了平等，无我的空性。你跪不跪拜，对于他来说没有意义，他也不需要一些外物的东西。你的供养，为了给你，就是种一点福田，就结一点善缘。但是他最终的目的肯定是希望所有的人都能最终变得跟他一样，这才是他最终所希望看到的。
那回归到怎么解决现实当中的种种困难，问题，疾病。以及各种福报欠缺的问题呢。其实，这些一切的东西，你的境遇，都是你内心感召的。你不明白，是你过去的心所感召的。很多人可能认为我没有这么去想。但是你不用解释太多，结果就是你的心化现的。你不得不去承认，可能是你前世，或者是你今生无意当中的起心动念所感召的。那怎么样去除这一切苦呢？当然还是从你的内心里面去转变，这个是百分百的。
那像观世音菩萨，她的这种一身白衣，拿着净瓶这样的一个美丽的形象。像世尊他的非常英俊的形象，或者他的32相80种好。他能成为王子，观音菩萨能成为极乐世界的主人之一，也是未来的主人。这些东西。或者是主席国王，或者是大富长者，他们这些东西都也都是自己内心的一个化现。可能并不是一念变现，但一定是长期的心念这么去积累的。所以你可以总结出来，你想要完美的人生，你也必须要去从你的心念上面下工夫。
很多人如果见到真的观世音菩萨。第一个想要做的肯定是求赐福，求保佑，对不对？这是人之常情。很少有人会去联想到。我是否也可以修成观世音菩萨？那其实世尊不是说我们本来是佛吗？你回归自己其实并不难。如果你认为很难，甚至想都不敢去想当然，是不可能做到。但是呢，就像观世音菩萨过去跟着叫观世音的一个佛，去学他，最终就成了观世音菩萨。为什么佛菩萨的面容都是一样的？
为什么说近朱者赤，近墨者黑。如果你的触目所及之处都是这种色情，暴力。贪嗔痴邪恶的东西。那你的念头，就会化现出三恶道。如果你的起心动念，你身边的人都是像菩萨一样，利他无我，慈悲为怀。那你心里面就会潜移默化，耳濡目染，变得跟佛菩萨一样。所以以我们修，要时时刻刻去听，去看，去想。去亲近善法善知识。要让这些善知识变成自己的起心动念，甚至在梦境里面都要呈现出来，你才能保证往生极乐世界。
这个就要涉及到唯识宗的一些理论。我们的所思所想，都是我们的第六识。那么第七识是你喜欢或者讨厌一样东西。最终呢，所有的东西都会被储存在第八识阿赖耶识里面。其实前六识都是入胎即生，死亡即灭。佛说。这是不真实的。只有第八识是每一世，每一世都跟着你轮回，决定你去哪一道。遇到了业力就主导了轮回。所以我们每时每刻的思想都在主宰着自己轮回，去哪一道。
有人说那很容易啊。其实不容易，你想想你在做梦的时候，你能控制自己做什么梦吗？其实梦就是阿赖耶识的种子。其实菩萨跟佛是可以控制自己的梦境的。如果说，你不能控制自己的梦，你就绝对主宰不了轮回，不能保证你去极乐世界。现在没有人能保证自己就一定能去极乐世界，我们只是说增加这个概率。也就是说，我们要不断的在阿赖耶识里面输送跟极乐世界有关的善的这些存储进去，我们才有更大的机率去保证我们去到净土。
出离轮回真的很不容易，如果容易的话。这个六道众生。就不会一直呆在里面，或者三界六道的众生，不会一直在里面轮转。出离的非常少。所以说，第一呢，是没有机缘得到这个真正的核心的秘法。第二呢是自己内心里面，其实知道了这个理论，但是做不到。我们所说的时刻的起心动念，很多人都知道。但是遇到了境界呢，它又很难去控制自己。所以这个修行真的是，并非一日之功，而是要经年累月的这么去积累的。
其实像我们一直在分享的大随求陀罗尼，或者一些经文咒语。都是佛菩萨，历经了千辛万苦，舍身舍命。或者历经了无量劫求得的。现在好像是白送给你，有的人念一遍都觉得挺麻烦，花时间。他并不知道这个法对于他来说，可能他是等了百千万劫才能遇到。或者是一旦堕落再过百千万劫，都无法遇到。一个动物要等18000年才能遇到，有人给他三皈依才能再做人，是非常难得的。
宇宙当中，其实最核心的是一种善恶能量的转换。像太极一样黑白分明，能量的平衡。他是一直都会存在，不管你入魔还是堕落鬼道，其实对于我们来说，对于佛菩萨来说。其实跟他没有关系。你堕落了，比如说你堕落1万年，其实在佛的这样一个时空观只是一瞬间，他可以不救你的。对于他来说，因为一万年也很短呢。但是你在里面受苦，你是真的很痛苦，就像我们观因果，某一世，被人杀了。这是实实在在的，这几十年是真的很煎熬，别说几十年，就让你几年，你也很煎熬。
但是呢，这就是宇宙的法则呀。在这地球几十亿年当中，你这几百几千年的痛苦只是一瞬间而已。你只能自己承受，除了大慈大悲，无我利他的佛菩萨，没有人会去管你的。甚至有的佛他也不会管你啊，比如说像观音菩萨跟娑婆世界众生有缘，她才会管你的。像这个地球，本来是被很多的佛菩萨抛弃了的。但是世尊一直在救度我们。他不放弃。所以说，你要是堕落了，其实你只能自己承担。所以说，你修行真的是只是你自己一个人的事情，并不是别人的事情。别人救你，其实也并不是说一定要你什么回报，其实你没有什么回报，给别人的。
因为佛和菩萨，他是圆满具足一切的。你给他的回报其实对于他来说影响不大，最多可以给他增加一些功德。因为能量嘛，宇宙就是一种善恶能量。他救渡的人越多，他的这个庄严，佛土的庄严，能量就越高。这是一部分，其实，没有你这点能量，因为他的常乐我净的这种妙明真心，也可以让他一直在安住在他的极乐净土里面，不会改变。但是呢，对于你自己来说，你自己的痛苦跟安乐，这个是非常重要的。
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