佛教——宇宙实相学纲宗03

第一篇     综述篇

第二章     佛教本质概说

第一节    佛教是否是宗教

        宗教词义解释纷繁，而且都不是佛教所要表达的意义，概括其通常释义为是一种超现实的文化现象和社会特殊的意识形态。

        佛教是否是宗教？此问不能一句话盖棺论定。

        现在，世界上许多国家都把佛教划归成宗教。按照现行的宗教理念和宗教意识，即把佛教等同于其它宗教，而且把佛教蒙上带有迷信色彩，我们就不敢苟同，不予确认或否定态度。

        一般宗教都是心外有一个主宰，有一个神或上帝什么的。佛教不然，它讲内观、内证、内明，完全是内学。佛教大乘经典告诉我们，一切万物都是唯心所现，唯识所变；心外无法，法外无心。

        爱因斯坦的论述，非常贴近佛教意义上宗教概念：“未来的宗教将是宇宙的宗教，……应建立在宇宙万物合而为一的意识上。佛教正是以上描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。”

      按照原始的宗教意义，是指尊崇的、主要的和重要的教育，我们予以采纳和肯定。

第二节    佛教是否是信仰

        信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有主观和感情体验色彩……

        从上述信仰的定义可以看出，佛教有信仰的味道，信仰却不是佛教的终极目标。一、信仰的领域非常宽泛，不仅仅是佛教；二、信仰带有主观意志和感情体验色彩，而佛教刚好相反，教导我们放下我执我见，以达到忘我无我；三、佛教有着教、理、行、果或信、解、行、证完整的教学方法，信仰只是踏入佛门的最初阶段。必须要超越这个阶段，通过实证修学而亲见实相真理。