佛教——宇宙实相学纲宗04

第一篇    综述篇

第二章    佛教本质概说

第三节    佛教是否是哲学

        东方诗哲方东美教授说：释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家；大乘经典是全世界哲学的最高峰；学佛是人生最高的享受。

       方东美教授从哲学的视角看出佛教是哲学的最高峰。在他的哲学教程中列出一个单元——佛经哲学。可惜，这位诗哲没有进一步深入经藏，哲学只是佛教的表象。他的观点，在知识文化界中有相当的代表性。

       方东美教授可赞叹的地方是他通过佛经教学，对推广和普及大乘佛法的教育起到了积极的推动作用。而且，本人已经初步尝到大乘佛教的法味，他说：“学佛是人生最高的享受。”

       近代著名佛学居士欧阳竟无，在一次高师研究会上做了题为《佛法非宗教非哲学而为今时所必须》的演讲，演讲中指出：其它宗教都是有神论，哲学家虽然反对有神论，但是破除了人格神，又主张无人格神；破除了一神论，却主张一种泛神论。只有佛法，才是真正的无神论。因而，得出佛教不是哲学的结论。

        哲学是关于世界观的学问。大家知道，世界观是千差万别的，而佛教的世界观是唯一的，就是实相观。从哲学主张二元论多元论的角度来说，哲学更不是佛教，二元多元是斗争的根源，而佛教完全是无诤。

       但愿有一天，哲学研究的终结与佛教的真理会合。

第四节    佛教是否是科学

       科学是人类发明创造实践的学问，是探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。

       从上述科学的概念不难看出，科学只是研究外在事物变化规律的学问。而佛教是透过现象看本质，从体、相、用、因、缘、果、理、事全方位的探源，诠释宇宙绝对真理。所以，佛教不是科学。

       若非把佛教冠以科学的桂冠，那么佛教或佛学就是超科学。