佛教——宇宙实相学纲宗05

第一篇    综述篇

第二章    佛教本质概说

第五节    佛教是否是玄学

         玄学又称新道学，是对《老子》、《老庄》、《易经》的研究和解说，简称“三玄”，是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。此玄学概念显然不是佛教。

        后来又出现玄学五术、神仙诡异、风水卦象等神秘色彩很浓的东西，人们往往把这些玄秘的事情跟佛教联系起来，其实佛教和这些更是风马牛不相及。

      真正的佛教就是教学，用佛法教学。但是，由于佛法不是世间学问，不是人类的经验智慧，其理深奥，因而有人又把佛教误认玄学。

        佛门广大，普度众生，哪有秘密。佛法其理太深，离开思维，仰靠信悟，方达彼岸。所以，佛教不是谈玄，不是说妙，不是秘密，而是深密。

第六节    佛教是否是行善

        佛在《增一阿含经》上简明佛教大义：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

        这段开示的点睛之笔是“自净其意”。觉正净是佛法的自性三宝。

     “众善奉行”的意义何在？那是学佛受教的基础，是助行，非佛教究竟义。佛教修行的最低标准是让我们出离六道轮回。六道包括三善道和三恶道。断恶修善只能保持在三善道流转，达不到佛教修学出离六道轮回的最低目标。

       行善的意义在于：一、修行的助行助缘；二、不落恶道；三、佛弟子在社会群体中有一个良好的形象。

      由此可见，行善是佛教教导的内容，却不是佛教说法的究竟意义，只是修道的助缘助行。出离六道轮回直至究竟成佛，才是佛教的真实用意。