第三章 婚姻的确立
“社会分工利用了两性区别作基础后，一个能担负抚育作用的最小的单位是一男一女所组成的生活团体。为了社会新陈代谢作用的重要，社会上必须预备下这抚育的基本团体来完成这任务。每一个社会所容许出生的孩子必须能得到有人抚育他的保证。所以在孩子出生之前，抚育团体必须先已组成。男女相约共同担负抚育他们所生孩子的责任就是婚姻。”
1.生物性的父母和社会性的父母
“婚姻是社会为孩子们确定父母的手段。从婚姻里结成的夫妇关系是从亲子关系上发生的。”
“孩子虽则一定要生在婚姻之内，但是这不是说孩子一定是由婚姻配偶所生出来的。婚姻的目的是在确定社会性的父亲，对于生物性的父亲的确定，倒还属于次要，事实上父与子的生物关系的要求确定本身是一种社会的规定。”
“即以我们自己的社会说，虽则表面上我们常特别重视血统，亲子的生物关系，以生物性的父母作为社会性的父母的条件，可是在我国传统的法律上，非婚生子女和他们的生父还是须经过法律手续才能成立父子关系。反过来，自己妻子和外遇所生的子女和自己虽没有生物关系，亦须经过法律手续才能否认父子关系。”
“母子的关系里，生物性和社会性似乎是不易发生差异了。事实上，连这明显的母子生物关系，也有时会有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。”（《石头记》里王夫人尽管心里心疼她自己所生的元春和宝玉，可是她对于探春和贾环等在名份上依旧是母亲）
“生物性的父亲和社会性的父亲不相符的事实在所谓初民社会中常见。”
“在特罗布里恩德岛，一个孩子的母亲的丈夫常是这孩子最亲信的人；他抚育，保护，管教，并将各种可以给的东西给这孩子。而且若是一个女子没有丈夫生了孩子，社会都会非议，因为据他们说，那个孩子讲将没有个男子来扶抱了。这些事实至少可以使我们承认两性关系和婚姻关系是两个不相混的概念。决定亲子的社会关系的是婚姻关系，不是生物关系。”
（婚姻是社会为孩子们确定父母的手段。那生物性的父母和社会性上的父母，我想到前几天看到的新闻，那个童模事件，那个视频里被母亲打后依旧继续摆POSE拍照的小女孩妞妞，多么令人心疼。可见被挨打是她的常态，那么小小的年纪，本应该在父母的庇护下天真灿烂地享受美好的童年时光，却在几岁的年纪被父母当作挣钱的工具。她的父母是生物性上的父母，也是社会性的父母，问题是他们作为父母并没有履行社会性父母应有的责任。这一事件又曝光出童模行业背后的心酸，那些早早被父母当作挣钱工具的孩童们，某种程度上可以说是被毁了。不是所有人都有资格当父母的，真的，当父母的也是需要考试的。）
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