2.结婚不是件私事
“婚姻的意义，依我以上的说法，是在确立双系抚育。抚育既需双系，而双系抚育却并没有自然的保障，因之人们得自己想法，用社会的力量保障生出来的孩子不但有母而且有父，于是有婚姻。”
“婚姻对象的选择非但受着社会的干涉，而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持，多多少少，在当事人之外，有别人来干预。”
“单靠性的冲动和儿女的私情并不足以建立起长久合作抚育子女的关系来的。”
“在达到结婚的一番手续中常包括着缔约的双方、当事人和他们的亲属、相互的权力和义务。在没有完全履行他们的义务之前，婚姻关系是不能成立的。在结婚前，男女双方及其亲属所履行的各种责任，在我们看来，其重要性是在把个人的婚姻关系，扩大成由很多人负责的事，同时使婚姻关系从个人间的感情的爱好扩大为各种复杂的社会联系。在这些必须履行的义务中，最受人注意的是经济性质的相互服务或相互送礼，而且这些义务时常推及当事人以外的人。”
“婚姻在人类生活上既是这样重要，而同时又不常和个人的生理和心理倾向相符合。于是社会得立下法律来防止轶出规范的行为。单靠法律的制裁犹嫌不足，于是把其他经济关系等渗入婚姻关系中，并扩大向婚姻关系负责的团体，这样使夫妇间的联系加强，即使夫妇间一时感情失和，每会因牵涉太多，不致离异。可是这还不能使这种人造的办法根深蒂固，不易撼动，于是进一步，婚姻关系获得了宗教的意义而神圣化了。婚姻有关的法律、社会、以及宗教的制裁，在它们功能上说是相同的，都是在维持人类社会生活中必需的抚育作用。”
（结婚不是一件私事。在现实来看确实是这样。谈恋爱的话，情侣之间可以甜甜蜜蜜，吵吵闹闹，开心幸福。可一涉及到婚姻，就一定会涉及到双方各自的家庭关系和经济情况等等一系列人和事。从谈婚论嫁开始，各种义务和责任接踵而至。按照费老的说法，从缔结婚姻开始和婚后关系的维持，人类在文化上如此煞费苦心，都是为了确保人类社会中必需的抚育作用，确定双系抚育，繁育后代。那反过来，如果生育子女的意愿降低，那生育功能也就会淡化，或者说不生育子女的话，也就不需抚育了，那就不需要婚姻了。现在社会越来越多元化了，不管怎样，单身的，结婚的，丁克的，生育的，离婚的等等都是个人的选择，彼此尊重即可。世界上这么多活法，每个人都能有自己最满意的人生，而我们所需要做的只是真诚地欣赏且尊重彼此，love&peace，这样不是挺好吗？）
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