第四章 内婚和外婚
社会虽则用了各种手段来使男女就范，可是不论法律的或宗教的制裁，至多不过能维持夫妇关系的形式，并不能保证夫妇之间一定能融洽合作。清官难断家务事，上帝也不能强迫人相敬相爱。夫妇们能否胜任愉快地履行社会所指派给他们的事务，还得看夫妇关系的内容。
1.夫妇之间
“托尔斯泰在他的名著《安娜·卡列尼娜》的开卷就说：“人间快乐的家庭是一模一样，而不快乐的家庭却各有它特殊不快乐的地方”
“以前我曾说，人间所以有夫妇的结合，无非是为了要使孩子们能得到适当的抚育。抚育作用的需要规定了夫妇关系的理想内容。这个理想的内容也许正等于托尔斯泰所说的快乐家庭，可是事实上却很少夫妇真能永远实现着这理想。”
“人本来有如叔本华所说的刺猬：离远了觉得冷；逼近了大家又有刺。两个人要能亲密合作有很多不易克服的困难。”
“每个人至少有一些特殊的经验，严格说，因为同一时间，两个人不能站在同一地位，每个人所能看到、听到，接触到的决不是完全一样，所以没有两个人是有完全相同的经验的，就个人的经验而说，每个人有他的一套。因之，我们也可以说，没有一个人真正地能充分地尝到另外一个人的甘苦，感到另外一个人的休戚，想到另外一个人的思想，完全懂得另外一个人的语言。若是在我们感情深处，独到的领悟，能得到另外一个人的同情和欣赏，这个人是否完全懂得我们的意思且不说，已经是十分难得，我们要称他作知己；有了个知己，死也可以无憾。姜伯牙失去了钟子期不再奢望人间还有第二个知己；知己之难，可以想见。”
“可是即便在现代都市中，生活的片面化、多元化也并没有彻底，因为在那里还有个家庭存在。在家庭里人们还得全面的合作，整体的生活。这个全面合作生活的最后堡垒所以能维持至今，若是有理由的话，也许就是我刚才所提到的抚育作用有此需要。至少，在抚育作用没有完全割碎的时候，家庭还是不能成为一种片面合作的团体。”
“夫妇关系是人和人关系中最需要契洽的一种，因为他们在生活上所接触的方面太多了，他们在生活上相互依赖的程度太深了。哈夫洛克·霭理士曾说：在一个真正理想的婚姻里，我们所能发见的，不止是一个性爱的和谐，而是一个多方面的而且与年俱进的感情调协，一个趣味与兴会的结合。一个共同生活的协力发展，一个生育子女的可能的合作场合，并且往往也是一个经济的单位集团。”
（幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。抚育需要家庭来承担，家庭由夫妇结合开始，夫妇关系是最需要契合关系的一种。不同经验的人结合在一起成为夫妇，而这世上没有感同身受，亦没有一个人能完全走进另一个人。姜伯牙和钟子期那样的知己这世上难得拥有，即使拥有了也是非常幸运之星了。但家庭需要夫妇密切的合作，相互依赖，协力发展。不同团体长大的男女结合为夫妇，需要相互磨合和经营，再到融洽，这就要提到门当户对了。从经济学上讲，家庭又是一个小的经济单位，夫妇结合组成家庭可以说是合伙开公司，公司的蒸蒸日上正对应家庭的幸福美满。那另外一种想法呢，随着现代人们的思想观念，人生意义的追求越来越多元化，注重个人价值的实现等等，又或者说若干年后抚育义务完全由社会承担的去了，不需要家庭来承担了，也许婚姻又是另外的样子了。）
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