箕子朝鲜浅说

  箕子朝鲜（公元前1120 年～公元前194 年），商纣王的叔父箕子(箕子带五千人去朝鲜半岛)，史称箕子王朝或“殷(本读依燕颖)氏箕子王朝”。被认为定都在大同江流域今平壤一带。前后历经接近1000年，据称是朝鲜的重要文化起源。

武王灭商后，与箕子交谈，觉得箕子可堪大用，但箕子早对微子说过："商其沦丧，我罔为臣仆。”意不在此，箕子乘武王走后，他便率领弟子与一批商的遗老故旧一大批人，匆匆离开箕山向东方而去，据说，箕子一行到了黄海边，便乘了木筏向东飘去。几天后登上了一岛，因见山明水秀，芳草连天，一派明丽景象，便将那地方叫做朝鲜。从此，箕子带领的五千余人在那里定居下来。相传箕子到朝鲜后便建筑房屋、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹，还施用八种简单的法律，来防止和解决人们的争执。并把故国的文化传播开来，把围棋传向四面八方。

箕子朝鲜一说虽然相对记载全面，但毕竟有一个国与国的关系问题，以及是否要犯“大国沙文主义”的政治问题。所以中国史学界对此十分谨慎，在正史中一般含糊其辞，不会正面提及，例如在齐思和的世界通史中说“从很古的时候，中国北方的居民不断移民朝鲜。史记中有殷末周初箕子去朝鲜的记载，朝鲜后面也有箕子朝鲜的传说，当然未必可靠”算是史学界的普遍态度，意思是“两边记载都有这回事，先记录之，暂不正式承认”。

朝韩本地对箕子朝鲜的态度也有两种，和其间的位置和动机有关，称之为屁股决定脑袋。政治界大概是抵制的，部分学界愿意对此找出痕迹，开展研究。

因为涉及到一个民主自尊，政府尊严的问题。如果承认箕子朝鲜，即认为朝鲜文化是中国文化的一个分支和部分。出于民族主义原因，目前有朝鲜韩国学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在，这个亦可理解。其中以朝鲜为甚，记载是说高丽礼部为祭祖箕子，在平壤牡丹峰修建纪念箕子的衣冠冢，在墓旁也建立了箕子庙（平壤市原箕林过去还有“箕子墓斋室碑”等古迹）。从那时起，箕子陵受到历代王朝的祭扫与修缮，由于陵寝地处平壤中心的牡丹峰脚下，与乙密台、七星门、浮碧楼等名胜比邻，因而历来亦是平壤的著名景观之一， 1959年金日成下令箕子墓全部拆除，考虑到民族自尊以及维护某家统治的正统性吧。