今天七夕。据说一整天都无法见到喜鹊，因为它们要去银河两侧搭建鹊桥，以供牛郎织女相会。可我发现小区内的喜鹊还像往常一样从窝内出出进进，忙碌着养育儿女，似乎忘记了每年一天的奉献或公益。
鹊桥是在零点准时搭成吗？等了364天，牛郎织女一定迫不及待了。我5点醒来，天还未亮，估计这对夫妻已经见面。
我想，一年才能见一次，他们在有限的24个小时内，会说些什么？又会做些什么呢？
性别不同，我不知道织女。可牛郎与妻子久别重逢的场景，我是熟悉的。这并非个人的经验或经历，而是来自心理学经典。马斯洛认为，如果牛郎是个身心健康的男人，会按照以下顺序依次满足自己的需要——
首先是生理需要。这当然不只是吃喝。见面时，牛郎会把织女带来的好吃好喝的给两个孩子，然后直奔主题。由于长期的压抑，满足这种生理需要不会花费多长时间，把前奏和尾声全算进去，估计半个小时足够了。
生理满足后，牛郎立马产生了安全需要。比如环顾四周，开始审视这次聚会是否有王母娘娘的眼线盯梢，甚至担心刚才的匆忙有没有怀孕的可能——毕竟一个男人带孩子不易啊！
确定一切OK，爱和归属的需要就唤醒了，包括给他人的爱和接受他人的爱。这时，牛郎对织女的温存——是爱而不是性——才正式上演，364天内积攒的思念会向语言转变并涌向唇边，遗憾的是，结果却常因过于激动而“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
接下来才是尊重的需要。他会问织女在天庭的生活如何、是否受到过男神仙的性骚扰之类。当然，更多的是谈自己的生活，谈孩子的成长给他带来的信心，谈人生的意义和价值。交谈中，这对夫妻会把孩子搂在怀里，体会什么叫团聚。
毫无疑问，满足这种需要的时间最长，不会少于20个小时。
七夕这天很快就要过去了。
在分手前不到一个小时的时间内，牛郎会表决心、谈理想，以便以优异的成绩来年七夕再与织女相会。彼时满足的需要叫自我实现。
以上，就是著名的需要层次理论。这种由低级到高级的需要满足贯穿终生，只是鹊桥相会时被牛郎压缩成了24个小时。
假若，你我成了牛郎，和老婆也会在一天内如此跌宕起伏有滋有味，而且，永远充满希望。只是，我们都不是牛郎，自法律认定可以拥有织女无数个24小时那刻起，需要的层次就不再分明，尤其是受柴米油盐的影响，爱与归属的需要不再强烈。
《假若给我三天光明》曾启迪了无数人。假若你的婚姻只有或只剩下24个小时，会怎样？
相信你我在满足需要方面，都不会比牛郎差。
前四种属基本需要，如果缺失，人就会患病。尊重的需要最高级，一旦获得满足就会产生强烈且持久的幸福——不是快感或快乐。因此，牛郎和织女不惜把有限时间内的大部分投入，成就了七夕节的浪漫并成为千古绝唱。
其实，牛郎和织女珍惜的，我们天天拥有。可我们在挥霍中视而不见，除了今天。
当喜鹊散去，牛郎和织女把泪眼从波涛汹涌的银河移向平静安详的人间时，多少有些“早知今日何必当初”的悔恨。此时，他们又是多么羡慕长相厮守，也能“身在福中不知福”啊！
“情人相聚就是七夕！不离的夫妻就是牛郎和织女！”这是树上的喜鹊在叽喳，我听懂了。
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