經文：詩篇第七篇
默想：
這首詩的作者與寫作背景，在撒母耳記下十六章5-8節。大衛逃離耶路撒冷，躲避他兒子押沙龍的追殺卻遇見了示每。示每是掃羅同族的人，他咒罵大衛是個流人血的壞人，為了作王，殺了掃羅全家，這種指控何等的嚴重！示每是一個自尊心受傷的支派主義者，無法接受以色列的君王不再是便雅憫族，而變成猶大族的事實。他更無法接受大衛將掃羅的七個子孫交給基遍人的往事。因此，他對大衛充滿仇恨，趁著大衛逃亡落難之際，歪曲事實，狠狠咒罵大衛，發洩心中的苦毒。
大衛被發動政變的叛黨追趕，已經很痛苦了（1-2節），現在又遭到惡人誣控，說他為了作王，不擇手段殺了掃羅全家。這種罪名對大衛而言，實在是晴天霹靂，難以承受（3節）詩人面對敵人的控告（1-2節），將他的案件陳明在神這位「公義的審判者」面前（11節）。他相信自己的心，因為他並沒有作任何事時應該受到敵人這樣惡待的。在最深的需要中，痛苦的心靈向天父吶喊，深信只有耶和華能解救脫離那些追逼他的人。他談到他的敵人的方式，並不侷限於誣告者的隱喻意象，而是包含那些心懷惡意且構思紛爭與暴力的人（14節－16節）。大衛覺得自己彷彿被一隻獅子抓傷，撕成碎片（2節），在全然無助的情況下，他呼求那位與他立約的神，他曾應許要隨時幫助。詩人的困境顯露出知道自己的無辜（3-5節）卻經歷神明顯審判的張力。
大衛在面對指控的時候，立刻表明自己的清白，向神表明自己是無辜的。首先，大衛說出自己與約拿單是交好的立約盟友。其次，又說自己曾兩度放過掃羅的性命，這樣又哪會流掃羅全家人的血呢？（4節）隨後，大衛在神前面抗議：為何他的遭遇好像一個背約的人？他重複使用「若」字，以三重自我詛咒的方式強烈表明自己絕不可能犯下被指控的罪惡！
在委屈中，大衛呼求神出面替他處理示每的暴怒，對師妹的顛倒是非、歪曲誣蔑，予以譴責，定為有罪（6節）。詩人在神面前傾心吐意，發出一個接一個的祈求。出於內心的混亂，且相信自己的無辜。呼求神現在就在審判與忿怒中採取行動。前一個段落的目的，不單是要發洩自己的挫折感，表達他遭受不公待遇時的憤慨，也是要感動神憐憫祂的兒女。他訴諸於神的公義與純正（8節）。他相信：當神受到感動，就要施行「公義」。所以，他重複地禱告，求主採取行動：「求你起來⋯⋯挺身而立⋯⋯求你興起」。
當神在忿怒中臨到時，列國不再能逃脫他們贏得的下場。祂大有能力，呼叫列國前來交賬，因為祂統管他們。審判罪惡，將會證明詩人的「公義」和純正。詩人省察自己的心，看看自己是否曾經不忠於神或其他的受造之物。在他內心深處，他知道自己不是無罪的，但至少是一個純全正直的人。因為他嚴重的苦難和與神疏離，只有神能滿有恩慈地更新他們的關係（7-8節）。
在9-11節，大衛以六個描述的片語聚集在神公義的統治：「公義的神」、「察驗者」、「那搜索思想和內心的」（9節）、「我的盾牌」、「救主」（10節）、「祂拯救」、「公義的審判者」、「發怒的神」（11節）。當我們都期待詩人進一步闡述審判的主題，但詩人卻回到無辜的主題。他呼籲這位知道祂百姓真實性格的神，來判斷他和列國。在神面前的這個自信令我們想起宗教改革的主題：那些被稱為義又過著敬虔生活的人，有權利可以站立在公義的審判者面前（來十19-23；提後四8）。
大衛相信神必定審判罪惡，這信心越發增長，將神描繪為一位配帶著刀、弓、與箭的公義戰士（12-13節）。如果惡人不知悔改（12節），必定要受審判。銳利的刀劍、致命的武器和火箭都是隱喻不可逃脫的審判。大衛曾經覺得自己像是陷入致命的危境中（2節），但局勢終將改觀，因為神必前來幫助祂的兒女。神預備好了要在所定的時間施行審判。
詩人以隱喻的手法，將邪惡描繪為「獅子」（2節）、軍隊（5節），在這幾節經文中使用懷孕和生產的用語（14節）。惡人充滿了邪惡，彷彿懷胎的婦人即將生產一般。一旦生下惡，就長成為「虛謊」、「毒害」與「強暴」（16節）。審判的確鑿性（12-13節）和罪惡的盛行（14-15節）在報應罪惡的教義上找到接觸點（16節）。
本篇詩篇以禱告開始（1-2節），然後是一段無辜的誓言（3-5節），表達對神公義統治的信心（6-13節），結束時則是深信罪孽必受到審判（14-16節）。義人在神保護的盾牌下必定安穩（9-10節）；所以，義人因神的公義歡喜快樂。神公義的審判同時影響惡人和義人。
反省：
大衛在急難之中，急切尋求耶和華，求神施行公義，拯救他脫離患難。面對仇敵的指控，大衛極為憤慨，因為他並沒作任何的惡事，以致仇敵指控時，無語可答。如若我的行為不端，必定會影響我對於神必定應允禱告的信心。大衛行事為人無愧於心，故此在面對仇敵控告時，坦然無懼，並且滿懷信心，因為神是公義的上帝，必要為他申冤。我若行事端正，面對困境自當我所懼怕，但實情卻並非盡都如此。經上說，要留心行光明的事，行事為人要端正，如同行在白晝（羅十三13）。又說，眾人以為美的事要留心去作（羅十二17）。經上還說：那暗昧無益的事，不要與人同行，到要責備行這事的人（弗五11）。
應用：
1.省察自己的言行舉止，為著昔日的過失向神認罪！
2.求神建立行善的心志，為著所蒙受的恩典向神禱告謝恩，同時求神煉淨事奉的動機。
祈禱：
主啊，求你憐憫我，你知道人內在的意念，求你潔淨我的心思意念，使我單單以你的喜悅為榮。
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