一代名医究竟犯了什么罪 使曹操非要致他于死地呢

三国时期，一代名医，中国外科手术的鼻祖华佗命丧一代枭雄曹操之手，临死前被收监拷问致死，相当惨烈。

临终，华佗把已整理出来的一部医学书稿<青囊书>交给狱吏，并告诉他：“此可以活人。”但是狱吏怕受到牵累，不敢接受。华佗在极度悲愤中把它烧了。

不禁令人扼腕叹息。

一代名医华佗究竟犯了什么罪，使曹操非要致他于死地呢？

三国演义中塑造了一个不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍权贵的华佗，他不畏权贵，借关羽刮骨疗毒之英雄气概讽刺曹操胆小多疑，让曹颜面扫地，后因强留华佗做他的侍医。华佗不从曹操征召，遂为所杀。

此事三国演义七十八回中中做了详细描述。

操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。

多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中。

三国演义带有明显的个人主观色彩，对曹操的着墨也带足了有色眼镜，所讲内容三分实七分虚。

华佗死于建安十三年，即208年，而关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂，发生在建安二十四年，即219年，此时距离华佗被杀十一年，能为关羽做“刮骨疗毒”手术的肯定不是华佗。

但是，三国演义有一点却是真实存在的，历史上为关于的华佗确实是死于曹操之手，只是没有利斧取风涎一说，曹操贵为丞相，而华佗只是乡间医生，何事非要置他于死地呢？

据三国志记载，曹操头风病时有发作，发作时痛不欲生，心乱目眩，不能理事，军医们对此都束手无策。有人推荐民间名医华佗来试试，华佗到来后，不紧不慢，拿一根长针出来，对着曹操的胭俞穴扎了下去，竟然针到病除，“佗针鬲，随手而差。”看来这神医的名头真不是盖的。

曹操对华佗的医术自然是大加佩服，正要重赏，没想到华佗接下来的一句话把曹操燃起的希望瞬间烧灭。

华佗说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。

曹操一听就炸了，想自已盖世英雄，竟要被这头风病折磨，刚想发作，想到头痛时痛不欲生的感觉，又忍住了。

曹操轻声细语的问华佗：“先生可留在营中，随时诊治，我可许你一世荣华富贵。”

华佗抬眼看了看由于长期征战饱经风霜的曹操，叩首一拜说道：“老夫感念丞相厚爱，只是近日收到家书，家中有事需要回去处理，等处理完家事再议不迟。”

华佗知道，“头风”病是一种非常顽固的病，需要长期精神放松，营养均衡的加以调理，才会逐渐慢慢康复，而曹操要运筹帷握，长期兵马劳顿，忧心战事，心情不可能放松，长期在军营，营养也必不会均衡，对于病情有害无益，头风病只会逐渐加重。

确实，即使放在几千年后的今天，很多头痛病仍然无法找到病因，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。

华佗借口家里有事离开了，而随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病在日日加重，每次病发，都极其渴望华佗神医的那根长针。曹操越来越感觉自已对华佗的依赖。于是，曹操多次写信向华佗诉说思念之苦，盼望先生及早归来。

而华佗闲云野鹤习惯了，在家里老婆孩子热炕头多好，长期待在军营里，随军打仗居无定所，被人差遣，还要忍受背井离乡之苦，因此，总是以妻子生病离不开人为由拖着不肯走。

刚开始写信，曹操还极尽客气，语气诚挚感人，没想到华佗一再打太极，曹操的耐心在一点点消磨，终于在一次头痛病发后，曹操命令郡县官员将华佗遣送回来，但华佗依然固执不肯回。曹操大怒，派人前去查看，并命令说如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。

最终，得知华佗只是借故不出，他妻子在家身体康健，曹操怒了，随即下令将华佗投致监狱拷问致死。

华佗死后，曹操头痛时有发作，普天之下，真还找不出第二个可以手到痛除之人，每发作一次，他都会想起华佗的那根神针，只可惜军中那么多医生，终究没有一个人会用，敢用。

曹操虽时时念及华佗，但依然固执地和别人说，杀华佗这个人他从来就不后悔，为什么呢？因为华佗是个小人，明明能治好这病，却故意拖着，就是想借此抬高自己的身价，如果不杀他，他也会拿此病做长期要挟，不会为他断了病根的。曹操原话“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”

其实，病发时曹操未尝不曾后悔。这或许是他为自已行为的一句开脱，人都死了，后悔又有何用，自寻烦恼还遭世人耻笑。只是后来在他的爱子仓舒病重的时候，还是流露了悔恨之心，“吾悔杀华佗，令此儿强死也”。杀华佗一事终究还是被他惦记在心。

假如曹操不杀华佗，会怎样呢？我们来设想一下。

他可以礼贤下士，像刘备三顾茅庐请诸葛亮，借个外出巡游的机会拜访华佗先生，拿出诚心再三邀请，指不定根本不用三顾，华佗先生就会感动，死心踏地 的为他诊病。

他可以给华先生一个自由的空间，不一定非去军营守着，毕竟已经六十几岁的高龄，叶落归根，年纪大了不愿离开故土也是情有可原。曹丞相可以出资在华佗家乡为其开办医馆，让华先生潜心研究医学，带徒弟，教徒弟，惠及四方的同时，说不定真能研究出治疗头风病的方子来。

退一万步讲，即使华佗真的如他所言，以诊病相要挟谋求个一官半职，封他一职又有何不可？华佗也曾是士人，熟读四书五经，把他留在身边，一可诊病，二可排忧解难，又有何不可？

只是曹操终究咽不下那口气，容不下被欺骗，被无视，也小看了华佗的医术，盛怒之下杀了华佗，也断了自已的后路，杀名医的名声在外，天下名医都唯恐避之而无不及，哪还有人敢自去请命为曹效命诊治，稍不如意可是砍头的罪啊！

杀了华佗，华佗手下弟子自是对之恨之入骨，必毫无保留的为敌军效命，流传于世的为关羽刮骨疗毒的医生就是华佗的弟子执刀。

历史没有假如，时至今日，重提旧案，我们仍要叹息惋惜发明麻沸散，并且开外科医术之先河的一代名医华佗因小事被曹操杀害，同时，我们也遗憾曹操这一世英雄，在这件事上做的真不英明，因一时怄气，不仅自已又忍受了十几年头风病折磨，还因拯救无方，失去了爱子的性命，并且在历史上留下了杀名医的坏名声被千古流传。

本可以留神医性命，在历史上留下爱惜时人才的美名，却因了他一时的任性，枉丧了两条人命。