“婉兮娈兮，季女斯饥。”
《毛诗传》说：“婉，少貌。娈，好貌。季，人之少子也。女，民之弱者。”
孔颖达《毛诗注疏》说：“季女”，《诗》言“少女”，定本则说“季，人之少子。女，民之弱者”。（为何会有不同呢？）因为都是根据经义来训解，所以有所不同。
定本因为训“季女”为少女、幼子，因此训“婉”为“少”（年龄小）的模样、“娈”为美好的模样。
《齐风•甫田》里也有“婉兮娈兮”，下一句是“总角丱（guàn）兮”，“丱”是幼稚的意思，故《传》一并训“婉娈”为“少好貌”。《召南•采蘋》里的“有齐季女”，《小雅•车舝（xiá）》里的“思娈季女逝兮”，都以“季女”为少女，其间不含“男”。
这里说“斯饥”，应当是说年少者都饥饿，不单单少女，因此定本认为此诗的“季女”为少子、女子。而伯仲叔季，则季处其少。男女相比，则男强女弱，弱女不堪久饥，所以《诗》说“季女”为“少女”。
“季女”为何会饥饿呢？
《郑笺》是这样说的：（荟蔚之小云，朝升於南山，不能为大雨，以喻小人虽见任於君，终不能成其德教。）“天无大雨，则岁不熟，而幼弱者饥，犹国之无政令，则下民困病。”——逻辑自洽。孔颖达说“岁不熟”应为“岁谷不熟”。（《尔雅•释天》：“谷不熟为‘饑’。”）
《尔雅•释诂》说：“斯，此也。”
《说文解字》说：“斯，析也。”
《说文解字注》说（大意）：“斯”训为“析”，是以叠韵为训（两个词韵母相同则词义相通）。假借训为“此”，也是以叠韵为训。
“彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。”
那里的候人举着戈与殳在路上奔波，那里有三百卿大夫着赤芾乘轩车。
鹈鹕在鱼梁捕鱼不会打湿他的羽翼，那些卿大夫的德行配不上他们穿戴的服饰。
鹈鹕在鱼梁捕鱼不会打湿他的嘴巴，那些卿大夫的才能配不上他们佩戴的臂捍。
那云气兴盛的南山，早晨就升起彩虹。年少美好的儿女却在这里忍饥挨饿。
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