侃西游系列之三：
论悟空与唐僧相认后的关系转变
原创/浔阳苑苑
心猿归正
西游记第14回中主要讲述了唐僧与孙悟空第一次见面并相认的场景，对于二人关系的认定，颇值得再三琢磨。唐僧第一次见悟空时，并不是“见”，而是“听”，
“只听得山脚下叫喊如雷道：‘我师父来也！我师父来也！’”
自上方大唐而来的文明唐僧何曾见过如此野蛮率真的出场，立马被吓得“痴呆”。在刘伯钦的伴随之下，才战战兢兢牵马下山，细看端详——悟空正式和被指定的师父相见，他急不可耐：
“露着头，伸着手，乱招手道：‘师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也’！”
因为五百年的压抑，悟空急于脱身自由，有些沉不住气，单刀直入，迅速暴露了自己谈判的条件和底线——你揭掉如来的金字压帖，我便保你西去取经。唐僧再三确认过后，终于成功取下封条，救出了悟空。
但是悟空毕竟是天生地养，山野村氓，有些妖精气，在与唐僧师徒相认后，由于潜在的彼此的利益冲突，两人之间的关系经历了三次转变：
1、初获救时：二人相敬如宾。悟空感恩唐僧恢复自由身，欢天喜地，对唐僧感谢之情溢于言表，言谈举止甚是恭敬：
“只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声‘师父，我出来也！’对三藏拜了四拜……”
此处“四拜”可见出悟空的感佩之意，古代的寻常礼节，只不过一拜或再拜，即使是臣子对君主，也只须再拜即可。如《孟子·万章下》中云：“以君命将之，再拜稽首而受。”顾炎武《日知录》中也说“古人无四拜之礼”“自唐以下即有四拜。”西游记的故事发生在唐朝，其时唐朝还未盛行四拜之礼，四拜作为正式的大礼主要流行于明朝时期，一般是在正规场合和对待长辈都是四拜。而作者吴承恩身在明代，故而使用了四拜之礼，借此传达悟空重获自由之身由衷感谢唐僧之意。
而唐僧也亲眼得见悟空的神通，感叹悟空本领高强，自慰西行路上有了依仗，多次喜不自胜：
“三藏闻言暗喜”“三藏闻得此言，愈发放怀无虑，策马前行。”
师徒二人言谈间彼此看顾，一团和气：
“三藏道：‘徒弟，你不嫌残旧，那件直裰儿，你就穿了罢。’悟空唱了个喏道：‘承赐，承赐！’”“师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳星坠。”
2、打死拦路抢劫的六个匪徒后：二人心生嫌隙。唐僧怨悟空心狠手辣，悟空嫌唐僧絮絮叨叨。尤其在唐僧怪罪悟空杀生、惹祸，言谈间颇有些埋怨悟空惹祸殃及自身的意思。唐僧指责悟空的逻辑顺序值得深思，他的指责逻辑依次是：无故杀生是不对的——山野中行凶也就罢了，大城市里你也乱打人吗？——我是无辜的，被牵连了怎么办？——你要被人告了，你爸爸是李刚也没用——你欠管教，难修正果。哩哩啰啰一大堆，先是以“你十分撞祸”起头，最后的结论就是“忒恶，忒恶”“去不得西天，做不得和尚”，一竿子就把悟空的前程给否定了。此外，“山野中行凶也就罢了，大城市里你也乱打人吗？——我是无辜的，被牵连了怎么办？”，这两个指责点也很有问题。第一个点“山野中行凶也就罢了”，这言下之意就是荒山野岭的打死人姑且可以算了，那这与之前的杀生论无疑是冲突的，打了自己的嘴巴；第二个点“我被牵连了咋办？”这话着实很伤人心，出了事急着撇清责任，完全一副置身事外的态度。虽然唐僧是抱着“取经至上”原则上的路，作为取经队伍的核心人物而言，此话也勉强算情有可原；但是作为师父而言，难免显着不仗义不担当。还有一点值得注意：唐僧虽是佛门中人，但对于士族官阶的意识还是认识明确的，
“此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”
相似的言论在人参果一劫中也出现过：
“唐僧埋怨行者道：‘你这个猴头，番番撞祸！……若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。’”。
两次责难都强调了一点，说是你爸爸是李刚你也没辙，也许和与唐僧生父陈光蕊是大学士的出身有关系，也和他大唐御弟的身份有关系。
孙悟空岂是善茬，听完连番指责后，心头火起：
“这猴子一生受不得气”，
一纵身跃上云头，撂挑子不干了，跑东海喝茶去了。不过此处悟空对于唐僧还是心底感恩的，对于修成正果还是心有期待的，所以只是言语反驳了几句，最后索性不耐烦使性子跑路了——这也只是缓和之策，所以悟空并没有一个筋斗云赶回花果山，而是去了东海找龙王吐槽。在龙王一番引经据典的好言相劝下，悟空回心转意，恰又路上碰到了观音，连忙说明原委，赶回唐僧身边。
3、观音赠紧箍咒后：二人各有心思，各有忌惮，不得已相互妥协。唐僧惧怕悟空，认为悟空“性泼凶顽”“不受教”。在观音的指点下，他步步下套，引诱悟空：
“这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
在悟空成功入了套后，便迫不及待检验成效，
“不吃干粮，却默默地念那紧箍儿咒一遍。”
念了数遍之后，悟空头疼难忍，唐僧于是趁机威胁：
“你今番可听我教诲了？”
悟空只得俯首示弱。之前引以为倚靠的悟空的广大神通，也已经成为唐僧顾忌的点。心中深恐他不服手无缚鸡之力的自己，反遭祸害，于是乎心生畏忌，生了防备心。这种忌惮之心一直存在在唐僧心目中，在之后收伏了猪八戒后，唐僧之所以每每护八戒的短，实际上是一种掣肘悟空能力的策略。
而悟空为了前程，为了修成正果，气消后自行返回。被唐僧哄骗带上紧箍后，身服心不服。
“他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：‘师父，我晓得了！再莫念，再莫念’。”
神通再广，奈何不了头痛之症，在唐僧的恩威并施下，悟空只得暂时认栽，不得已“只得回心，跪下哀告道：
‘师父……我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。’”“那行者才死心塌地，抖擞精神……奔西而进。”
整个14回结束后，看得出师徒二人处于同行异梦的状态，与初相识时的温馨和谐不可同日而语，尤其是悟空，心猿意马，野性难除，还未真心归顺。紧接着的第15回中就可看出，悟空对于哭哭啼啼的唐僧很不耐烦，称呼唐僧为“那老和尚”“凡僧”，认为唐僧胆小怕事，惜命如金，心下甚是瞧不起他。至于之后随着时间的推移，悟空对于唐僧的感情日渐敬重，便是后话了。
唐僧师徒
（所用图片来自网络。）
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