《陆犯焉识》严歌苓创作的长篇小说。该书中，严歌苓将知识分子的命运置放在20世纪中国历史和政治变迁这个大背景上，写出了一曲政治与历史夹缝中的人生悲歌。对知识分子而言，其人生悲剧表面上是源于对自身所处时代、政治的误读，但本质上是源于个体精神的独立及对自由的坚定追求。陆焉识悲剧的人生，演绎了个人在历史洪流中的渺小与无奈，以及知识分子在政治和苦难的困囚驯化中的精神抗争、蜕变、坚持。
《陆犯焉识》写了三个时期——1954年前，1954年至1976年，1976年后。
居于叙事核心地位的，是1954年陆焉识因不识时务，在“肃反”中被投入大牢，并因其进一步的不识时务而被判为无期，投入西北荒漠劳动改造，直至文革结束。在某种意义上，严歌苓没有浪费这个题材，小说写了荒漠上物质和精神的双重匮乏，犯人对监管者的行贿，囚徒的凶残和偶尔流露的温情……陆焉识也在此过程中变成了绰号“老几”的老无期，并假装结巴以适应改造，还有一次成功地做了“逃犯”。作者为加强作品的可读性，因而（即使从全书来看）叙事节奏快慢结合，叙事色调或明或暗，始终保持在一个点到即止的分寸上，不致品读起来太过压抑或放松。或许，严歌苓早就深谙《人猿泰山》的创造者E.R.巴勒斯的名言，“尽量不使读者动脑筋是一本书畅销的关键”。更重要的，可能是作者根本无意为那场旷日持久的灾难立传或安魂，题材本来就是凑巧送上门来的，只能成为某个鲜明主题的悬浮背景，用完即抛。作者更为关注的，始终是那个所谓的“人格最深处不可看通的秘密”。
1954年“肃反”之前的陆焉识，循着旧家庭出身的知识分子流行的套路，才华，以及才华带来的嫉恨；继母，以及继母张罗的婚姻；妻子，以及妻子的柔顺；出轨，以及出轨后的坦然。被捕之前，继母去世；被捕之后，才华再无用武之地，“陆犯焉识”的人生中只剩下了两个关键词——妻子和出轨。没错，这正是作者要写的那个“人格最深处不可看通的秘密”之一。劳教的二十多年，成了陆焉识忏悔的时间长度，他在心里盲写给妻子的信（真实的信因为有人检查，写得更像公文），逃狱，都是为了忏悔自己的出轨，赢回自己曾经弃之若敝屐的妻子的爱。他意识到，那个此前在他眼中几乎一无是处的妻子，原来有“很美很艳的时候，起码她有美得耀眼的瞬间”，“这一切不是当时三十多岁的陆焉识能够解读的，是五十岁、六十岁的陆焉识一点点破译的”。
陆焉识破译的，其实是严歌苓的爱情观，“最最强烈的爱情是被禁锢的爱情，比如贾宝玉和林黛玉，罗密欧和茱丽叶。这种爱情连苦涩都会享受的，而且我觉得爱情在所有的时候都在发生，在最艰苦，沉重的大时代里，爱情都在发生”。不论“最最强烈的爱情”是不是“被禁锢的”，可以肯定的是，爱情确实“所有的时候都在发生”。然而，文学作品书写的爱情，不会发生在“所有的时候”，而是跟所写的“这个时候”在一起的。作为人物的“这个人”与其共生的“这个时候”对抗、争斗、妥协，最终生成精致微妙的样式，如此，才是“这个人”的爱情，也才是爱情所在的“这个时候”，双方各自以对方的成立而生动。但在《陆犯焉识》里，严歌苓却把与陆焉识共生的时代作成了背景，被她抽象出来的“爱情”是唯一重要的东西。于是，这爱情因超脱于时空而没有东西能伤害，却也因为没有温度、气息和疾病，丧失了动人的力量。
【无戒365训练营第211天】
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