反脆弱的考拉式生存

      在很多人眼里，考拉简直是动物界的奇葩，或者叫狗界二哈。长得萌且丑不说，还具有超级生存能力，在澳大利亚那个曾经鸟不拉屎的地方，居然活得风生水起。单看这一点，跟熊猫比起来，简直甩开一个地球到太阳的距离。之前读过老美的一本名叫《反脆弱》的书，讲到未来考验一个人竞争力的不在于你有目前多强，而在于有多顽强。不在于你曾经多牛x，而在于遇到灭顶之灾的时候，能否还能活下去；当然，更不在于你自认为有多高贵，而是在被卑贱后还能活出人样。从这一点上看，不管动物学家们是否认可，反正我觉得跟熊猫比起来，考拉简直是动物界的反脆弱小能手。当然，老鼠和蟑螂的生命力更强，但因为他们实在是太卑贱的物种，还是考拉更符合审美：既有宠物级的呆萌，兼具野兽般的特立独行，还能与自然界和平共处，这才是我们学习的好榜样。

      这个五一注定不平静。在别人快乐过节的时候，父亲忽然腹腔大出血，生命垂危。此时的我，也正搭乘飞机连滚带爬地往家赶。不知道一生疾病缠身的父亲是否能如过往一样，顽强过关。这时忽然理解了人在最无力的时候，为什么会寄希望于佛祖和上帝，因为个体力量实在太渺小了，在疾病和灾难面前，那种无能为力和虚空的感觉，会杀灭一个人的精神。

    这个时候想起考拉，想起《反脆弱》那本书，确实有点违和，也很诡异。但这又如何呢，也许这正是克服恐惧和脆弱的最后一道光。已经习惯了国泰民安，习惯了衣食无忧，习惯了父慈子孝，也习惯了家和远方。忽然有一天，上帝告诉你，他改变主意了，要把这一切一点点带走，你还能怎么办呢？这不是什么灰犀牛，更不是黑天鹅，而是宿命。所以成年人最重要的一课不是你如何变得更厉害，而是在宿命面前，如何活出成年人的尊严。在终将到来的死亡面前，无论是家人还是自己，用什么样的嘴脸去面对。

        忘记哪位作家曾说过，如果有一天你得瑟了或迷茫了，到医院和墓地走一走，会变得平静不少。这个方法我试过，保质期太短，边际效用极速递减，而且那种不舒适感会久久不散。但亲人不一样，这是一种触动灵魂的残忍，会造成长久的创伤。但理性同时也告诉我们，恐惧和愤怒啥事都解决不了，只能硬着头皮面对它，当作很勇敢的样子。也许，时间长了，就会真得变勇敢了，成为危机中的最后一道光，如那个又丑又顽强的考拉一样。我相信，这会儿正躺在病床上与死神厮杀的父亲，会更愿意看到我如考拉一般，顽强且让人安心，而不是一只好看且不中用的熊猫。

        我们每个人都会死，只是时间早晚问题，这是一个真命题。在哲学上，死亡其实是一个中性的概念，不比文学中，会疾风暴雨般地推动剧情。但也正因为中性，所以理性得让人害怕。因为死亡的存在，让生命一直面临是否有意义的挑战；但也正因为死亡，让个体生命有了创造意义的可能。设想一个人交了狗屎运，一不小心吃了唐僧肉，他还会觉得生命珍贵吗？这其实是个伪命题，因为无法证实也无法证伪，只能推测说他可能会感到无聊，可能会失去斗志，但也可能变成上帝，谁说的好呢？但作为平凡的人类个体，就悲惨多了，每一天都在衰老，每一天都距离死亡更近一步，在这种情况下，如萨特、加谬一般的哲学家，才会提出"荒诞"和"虚无"的概念，直接把人类生存的意义打入地狱。

        事实果真是如此吗？对于人类整体而言，个体确实是渺小的。但是如果把坐标进一步缩小，缩小到家庭、社区，这个概念可能就会被重述。比如说，对于我的家人而言，我确信我的生命是有意义的，他们也基本认同我的观念，因为这个角色是独一无二的。或者，对于我为数不多的朋友而言，也是有意义的，因为曾经彼此成就过或陪伴过；而对于养了十几年的猫而言，我也是有些意义的，因为让他们即使不努力讨好我也能吃好活好。想到这一点，感觉自己简直成了一个了不起的人类考拉。

        坐标再进一步缩小，其实就到了个体本身。忘记哪位哲学家说过，或者很多哲学家都或多或少表达过这个意思，说死亡是上帝赐给人类的最宝贵礼物。因为死亡的存在，让人类更加珍惜每一次选择，更加理性地对待短暂的一生，更看重自己选择的权利，更倾向于争取今世的体验和幸福。其实，这个死亡就是人类的脆弱。个体所做的每一个选择，都是在微观世界里寻找生命的意义，都是与死亡的反脆弱之战。正是人类在死亡面前的各种不服气，才塑造了人类的尊严和勇气，虽然我们最终都会败给死神，但正如《老人与海》中那个一根筋的老人一样，败给死神又如何，我选择了，我斗争了，我与可恶的鲨鱼同归于尽了，所以我还是胜利了。

          回到考拉的正题。虽然喜欢《老人与海》，个人却是不太喜欢海明威的死法。自杀算什么，如考拉一样活着不好吗？傻、呆萌、不在乎，但在挑战面前，毫不犹疑地选择战斗，选择理性，选择活下去，选择与死神斗个你死我活，当然最终是你活我是死，那又如何呢？这才是无敌的考拉式生存。