01. 想同意对方，先反驳对方
在《鬼谷子》一文中对“捭阖”之道有：
①曰“欲其先予，欲先同异，欲捭先阖。”
使对方激动后暴露他的本性，从而使我方能抓住其有理的地方而赞同他，抓住他错误的地方而反对他。
②曰“古捭者，或捭而出之，或捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。”
译为：对人使用捭阖之术时，或者开导他帮他完善决策，或启发他让他吐露决策以便被我们吸取；或抑制他以便于我们顺利起用他，或抑制他抛弃不用。这就是捭阖之道。
我们把长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等归位阳类事物。
“捭术”就是让对方开口，让对方说话，开启、言谈，属于阳刚，这就是阳道。把它称之为人生向往。
我们把死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚等归为阴D，
“阖术”就是让对方闭口，让对方沉默，闭合、缄默，属于阴柔，这就是阴D。把他们称作人生忌讳。
想要知道之人是否为你所用亦或者想知道其人是否为自己一路人，便可以利用“捭阖”之道。
例如：就像现在我们会发现有许多轻生的人，他们都是警察们利用晓之以情，动之以理劝阻下来的。其中可利用“捭术”提起其人员所在乎的事情，方便他心软从而改变轻生的想法。
再比如，想要一位犯人承认自己的错误行为，询问时就要利用“阖术”抓住犯人的忌惮心理，使用严厉的语句让他不敢反驳，从而坦白自己的罪行。
捭阖之道就同等心理学，抓住其心中在意的事物进行商谈或者规劝，从而达到我们想要的目的。
02.万事三思而行
当我们遇到一些问题和流言蜚语的时候，最主要的就是要镇定，要摸清其中的前因后果，更要知晓其中的利益苦楚方能断定此事的行为该如何做。
在伊索寓⾔故事《狐狸和公山羊》中，就讲述了一个公山羊被自己的冲动困在井中的故事。一只狐狸不小心掉进了井里。这时来了一只口渴的公山羊。山羊问狐狸：“井水好喝不好喝?”狐狸说：“井水又甘又甜。”山羊一心只想喝水，便不假思索地跳进了井里。山羊喝完水后，就问狐狸怎么爬出井口。狐狸谎称先踩在山羊背上，爬出井外，再想办法把山羊拉出去。山羊轻易地听信了狐狸的谗⾔，把狐狸顶出井外后，只能眼看狐狸扔下它，逃之夭夭。公山羊因执着于口渴的问题，疏忽大意，相信了狐狸的话，没有思考跳进井后，如何脱身的问题。喝完水后，又没有思索狐狸的狡猾天性，再一次的被狐狸利用。错失了两次可以自救的机会。生活中，我们有时也经常会犯公山羊的错误。遇到问题，一味急于去解决问题，而没有思考解决方法是否存在问题。解决问题固然重要，但是，解决的方法却一定要在“三思而后行”后再执行。
最后，伊索借这则小故事，阐述的大道理是：“由是观之，明者宜见危于未萌，三思而后行。”
《鬼谷子》中提到一个不会愤怒的人是庸人，一个只会愤怒的人是蠢人，一个能够控制自己情绪，做到尽量不发怒的人是聪明人。
这样的聪明人懂得“捭阖【baihe】”之道，是在关键时刻能够不断改变自己，调整自我状态的人。而蠢人则会在关键时刻暴露自己的弱点，给别人留下进攻的机会。
在东汉末年一场重要的战役期间，曹操的谋士发现有几位将领通敌，于是建议把他们处决。但曹操什么也没做，因为他知道，在战役的关键时刻处决这些将领只能扰乱军心，对自己不利，因此他闭口不谈。
曹操的冷静给他的只有帮助没有坏处。如果将那些将领处决，那么军心不稳是其一，其二就是自己的威望也会在士兵面前大大降低。
打仗最忌讳的就是挑拨离间之计，如果一个方法就能让数万人离心，那么这场战役就将不战而胜。
03.学习捭阖之道让自己不轻易被激怒的好处
都说世界上没有后悔药，有些事情一但做了就没有回头的余地。那时候的我们就会悔之晚矣。
从我辍学现有七年了，话说人生又能有多少个七年呢？在这七年之间我所做让自己后悔的事情没有十件也有八件。
随着时间的消逝，没有几件事情能是让自己有机会去弥补的。可是当我们真的学会三思而后行这句话的时候，我们真的能避免许多事情。
可能如果当初我没有因为一些小小的挫折就枉顾学业，反而三思后去选择转学。那么自己是不是就不会因为没有别人见识广阔而烦恼。
如果拿破仑从西班牙战事中回来得知外交大臣塔里兰想要秘密造反时，他没有被塔里兰的所作所为刺激到控制不好自己的情绪。那么他是不是最后就不会失了众位大臣的敬仰之心。
如果楚国公子元攻打郑国时，郑国的帝王没有听取大臣叔詹的“空城计”。那么他定是支撑不到齐国的救援，造成城破人亡。
无论是职场还是生活，面对别人的情绪圈套，你应该保持头脑冷静，适时“捭阖”，这样才能后在权利的争夺战中取得主动权。
如果愤怒的情绪已经产生，就应该学会控制和压抑，“守司其门户”，运用“捭阖术”，分析形式，找到恰当的时机解决问题。
凡事分阴阳两面，“捭”为阳，“阖”为阴。阴阳同用乃正理。
心中总有一束阳光
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