道体03
伊川先生曰：喜怒哀乐之未发谓之中，…发而皆中节谓之和。
伊川先生就是程颐，他和他兄弟程灏并称为“二程”。儒家有个概念，叫做“致中和”，中和本是一体的，但伊川先生却将起分开叙说，中为未发，和为发而中节。个人感觉有点牵强，中肯定是发了呀，发了才有中或者不中，一念未起，何来中不中呢？存疑。
道体03
伊川先生曰：喜怒哀乐之未发谓之中，…发而皆中节谓之和。
伊川先生就是程颐，他和他兄弟程灏并称为“二程”。儒家有个概念，叫做“致中和”，中和本是一体的，但伊川先生却将起分开叙说，中为未发，和为发而中节。个人感觉有点牵强，中肯定是发了呀，发了才有中或者不中，一念未起，何来中不中呢？存疑。
时隔两个月，再次回到了久违的家中，神奇的是，任凭时光流淌，岁月如梭，它给我带来的这份熟悉，从未改变，也从未...
《近思录》，儒家经典，也是中国传统文化的七部基本经典之一。（论语，孟子，老子，庄子，坛经，近思录），朱熹、吕祖潜编...
凡观书不可以相类泥其义，不尔，则字字相梗。当观其文势上下之意，如充实之谓美与《诗》之美不同。
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本文标题：近思录04
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