书法，是同人类情感活动最为贴近的视觉艺术。
当我们在进行书法创作时，情感运动成为主导因素，并且情感运动的节律左右线条的运动时，线条才变得生动起来，才会具有强烈、深刻的感染力量！
书法史上第一流的杰作，都诞生于“忘情”的状态中。
比如，《丧乱帖》、《寒食帖》、《祭侄文稿》等等。
苏东坡曾说，“笔墨之迹，托于有形，有形则有弊，苟不至于无而自乐一时，聊寓其心，忘忧晚岁，则犹贤于博弈也。虽然，不假于外物而有守于内者，圣贤之高致业，惟颜子得之。”
古语有云：“形而下者谓之器，形而上者谓之道”。
陆游在《放翁题跋》中说：君复书法，高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。
陈绎曾在《翰林要诀》中说：“喜怒哀乐，各有分数”。喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有轻重，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。书法不仅是墨痕，而是心迹。古人就说：“书为心画”。
书法是内心的一种整理，品读书法是静态中品读动态，也是一种情境的还原。
《丧乱帖》
元代的盛熙明在《法书考》中说：“夫书者，心之迹也。故有诸于中而行诸外，得于心而应于手，然挥运之妙，必由神悟，而操执之要，尤为先务也。每观古人遗墨传世，点画精妙，振动若生，盖有功用有自来矣”。
周星莲曾说：“所以字为心画，若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字，写字之义两失矣”。这里的“置”是描摹事物形状；“输”就是表达自身情性，如果仅仅只能描摹事物，则二者的意义就都失去了。
宋小荣临颜真卿《祭侄文稿》
宋小荣
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