【赛53:1/12节】我们所传的（或作“所传与我们的”）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“祂受欺压，却自卑不开口”），祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或作“喜悦”）将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎罪祭（或作“祂献本身为赎罪祭”）。祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且祂要担当他们的罪孽。所以，我要使祂与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为祂将命倾倒，以致于死，祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。
耶稣是谁：祂是那受苦担罪的弥赛亚救赎的神！也是那道成肉身藉着死救赎万民，显明神惟一救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动以赛亚的心，预言见证弥赛亚被多人厌弃，施恩怜悯拯救，成就救赎神旨意等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时时感动我的心，把我常常带到加略山冈，使我时常仰望这位曾为我舍命流血的恩主，被祂十字架长阔高深的爱所激励，快跑跟随祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论先知预言中施救恩的基督》
（赛53:1/15节）
一：论弥赛亚是何等稀奇的基督
（赛53:1/3节）
二：论弥赛亚是担人罪孽的基督
（赛53:4/6节）
三：论弥赛亚是惨受苦刑的基督
（赛53:7/8节）
四：论弥赛亚是死而复活的基督
（赛53:9/10节）
五：论弥赛亚是使人称义的基督
（赛53:11/12节）
例题：二
《论弥赛亚主基督所受的苦难》
（徒26:22后半/23；赛53章)
一：论基督受苦难是预先定下的
（赛53:4/6，10；约10:11，15；13：19；14:29；16：1，4；徒2:22/24)
二：论基督受苦难是无缘无故的
（约15:25；赛53：8末三句；彼前2:22；路23:4，14，22，25，41，47/48)
三：论基督受苦难是代替罪人的
（赛53:5/6，8，11/12；彼前3:18；罗5：18；4:25)
四：论基督受苦难是极其凄惨的
（路22:44；太27：45/50)
五：论基督受苦难是显明大爱的
（约15:13；罗5：6/8；约一3:16；4：9/10)
六：论基督受苦难是不可辜负的
（徒4:12；来10：28/29；12:25，28/29)
例题：三
《论主耶稣基督代替罪人受苦》
（提前1:15；赛53：1/12节）
一：论祂担当我们忧患背负痛苦
（赛53:4节)
二：论祂乃是为我们的过犯受害
（赛53:5节)
三：论祂为我们所犯的罪孽受伤
（赛53:5节)
四：论因祂受的行罚我们得平安
（赛53:5节)
五：论因祂受的鞭伤我们得医治
（赛53:5节)
六：论神使我们的罪归在祂身上
（赛53:6节)
七：论祂受鞭打因为百姓的罪过
（赛53:8节)
八：论主耶和华神以祂为赎罪祭
（赛53:10节)
九：论祂要担当他们所犯的罪孽
（赛53:11节)
十：论祂担当多人的罪为人代求
（赛53:12节)
例题：四
《论弥赛亚是神所预备的救主》
（赛53:1/12节）
一：论弥赛亚是神为人预备救主
二：论弥赛亚救主基督祂的身世
三：论弥赛亚救主基督受的苦难
四：论弥赛亚救主基督替人担罪
五：论弥赛亚救主基督祂的成全
六：论如何接受救主基督藉信靠
例题：五
《论基督是弥赛亚担罪的救主》
（赛53:5/6，10，12节）
一：论都如羊走迷各人偏行己路
（一）论所有世人都是神手下的羊
（二）论人都偏行己路照己意行事
（三）论因独行己路犯有种种过犯
二：论主耶和华神行公义的审判
（一）论神的公义要求祂来审判人
（二）论神的爱心却叫祂来拯救人
（三）论派救主担罪替我们受审判
三：论弥赛亚救主藉着死的担罪
（一）论钉十字架受神的责打刑罚
（二）论救主受刑罚证明神拯救人
（三）论众人的罪都归在救主身上
四：论接受救主为生命惟一出路
（一）论悔改从失迷路上回转神前
（二）论认罪神面前彻底完全倒空
（三）论要信心接受救主掌管生命
例题：六
《论预言救赎主基督耶稣受苦》
（赛53:1/12节）
一：论证人不信解释十字架苦难
（赛53:1/3节）
二：论神救赎藉基督祂受苦作用
（赛53:4/9节）
三：论基督救赎和所取得的成就
（赛53:10/12节）
（赛53:6）「耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」主担当我众人的罪孽，因为祂是主，祂能承受。祂似乎集中世人一切的罪污在祂的身上，当祂临死之前心中所感受的，好似污染的水流中最黑的秽物都流入泡沫浮沉的浊流。使徒彼得用一句话，说得简单与意味深长：「祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪。」这节经文着重「众人」，因为我们都如羊走迷了路，我们都没有走同一个方向，也都是不同的情况，离开羊圈也都在距离方面不同，但是我们都远离了。如果羊一迷路，简直难以挽救，因为羊比任何动物都无助，牛认识牠的主人，驴知道牠们的住处，猫狗都会回来，只是羊完全没有办法，过失之后跌在岩石中，或被狼吞吃，或被猎狗撕裂，我们也会这样，当我们被追逐胁迫时又弱又乏，耶稣就来寻找我们，将我们带回羊圈，叫我们名字，放我们在祂的群羊中，我们都是回来，归我们灵魂的牧人。我们怎可忘记牧人的价值！祂的手脚所有的伤痕，祂的心为我们的罪担而破碎。我们偏行己路，「己路」是我们生活的咒诅，牧人伤心的事。但是不能阻碍我们，我们归从祂名的缘故，被领到祂那里去。（赛53:10）神所喜悦的事；「耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。」全智全能的神，在每一个人，每一件事上，都有祂特定的目的。聖经中多次提到，祂的旨意，目的，所喜悦的，同出于这个意思。神子基督耶稣在世的时候，说话行事不是照自己的意思，而是遵行父神的旨意，“常作祂所喜悦的事”（约8:29）。就是到了客西马尼园，在十字架可怕的阴影之下，“心里甚是忧伤，几乎要死”（太26：38），以至“汗珠如大血点，滴在地上”，祂仍然说：“父啊，祢若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思”（路22:41/44）。这是主耶稣“虚己”（腓2:7）的极致，倒空自己，为要行父神喜悦的事，为世人成就救恩。神的旨意，并不常是我们所喜欢的道路；因为我们常想到自己，而又目光短浅，看不了多远。但全智的神，在一切的事上，都有祂奥秘的计划：“耶和华却定意〔或作“喜悦”〕将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。（赛53:10）被钉在十字架上，受极深的羞辱，极大的痛苦，绝不能算是好事。可是，那是神所喜悦的，那就是福音的奥秘了。五旬节使徒被聖灵充满，彼得在第一篇讲道中指出：主耶稣被钉十字架，不是殉道的悲剧，也不是事件相互反应而有的结果，更不是偶发事件，却是神有祂的目的，是“按着神的定旨先见”（徒2:23）。结果，三天三夜之后，耶稣基督从死里复活了，“领许多的儿子进荣耀里去”（来2：10），就是掳掠了那掳掠人的，使信祂的人得释放，成为神的儿女。总合起来是基督的教会，是羔羊的新妇；到祂荣耀再临，迎接教会的时候，就是羔羊的婚筵，是喜剧的最高潮，永不降退的最高潮。基督徒应当跟随主的脚踪，行神所喜悦的事。当我们照着神的旨意去行的时候，就是参与神的计划，成就祂的目的，虽然经历苦难，当时不明白，最终神的计划，没有疑问的，“必然在祂手中亨通”，因为没有甚么能够拦阻全智全能的神。也许，你我现在正经历严重的熬炼，像是坟墓的黑暗，信心仰望祂，祂的旨意终必成就。这是非常著名的一章，论到弥赛亚就是耶稣基督的出身，祂的形貌与受苦、担罪、代赎，是一幅十字架的清楚图画。祂的被杀、受死完全是为了我们的缘故，祂是为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚叫我们得平安，因祂受的鞭伤，叫我们得医治（太8:17；彼前2：24）。「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪都归在祂身上。」「祂像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。」「耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦，耶和华以祂为赎罪祭。」（徒11:25、30。来10：12；约一4:10）。然而神叫祂复活了，叫祂看见后裔和自己劳苦的功效便心满意足（约12:24；来2：10；启5:9）。祂担当人的罪使信者称义（罗3:23/26；林后5:21；彼前3：18），又为罪犯代求（路23:34；来7：25）。本章共用30个「祂」字，可见是何等清楚，详细地讲到那位降世为人受死赎罪的救主。世人无法脱罪、胜罪，实在需要这位救主，最大的问题是祂为什么这样做？为什么要爱我们！哈利路亚！
祷告：满心怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢救赎的智慧，与拯救的计划，藉着创立世界之前就为人预备救恩，藉着众先知多次多方预言作见证，极至时候满足，祢就差爱子弥赛亚为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人拯救出来。深哉！神祢丰富的智慧和知识。祢的判断何其难测！祢的踪迹何其难寻！谁知道祢的心？谁作过祢的谋士呢？谁是先给了祢，使祢后来偿还呢？因为万有都是本于祢，倚靠祢，归于祢。愿荣耀归给祢！直到永远。阿们！
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