佛門對聯：3.彌勒菩薩

佛門對聯：3.彌勒菩薩

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彌勒菩薩，彌勒為姓，意譯為慈氏；名阿逸多，意譯為無能勝。菩薩欲成熟諸眾生，由初發心即不食肉，以此因緣而名為慈氏。依據《彌勒下生經》，彌勒菩薩現住在欲界第四天的兜率內院中，等到五十六億七千萬年之後，將降生人間，於華林園中的龍華菩提樹下得成佛道，轉妙法輪，舉行三次法會，廣度眾生，故曰龍華三會。

在一般寺院中所見到的彌勒菩薩像，身體肥胖，袒胸露腹，手拈串珠，笑口常開，是起源於五代時期的布袋和尚。當時在浙江奉化出現一位法師，法號契此，拖個大布袋到處行化，大家喜歡稱他為布袋和尚。在此列舉一些他隨時應機度化世人的偈語：

我有一布袋，虛空無罣礙；展開遍十方，入時觀自在。

一缽千家飯，孤身萬里遊；青目睹人少，問路白雲頭。

是非憎愛世偏多，仔細思量柰我何，寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他。

布袋和尚示寂前，在浙江奉化岳林寺留下一首偈語：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」因此後人認為他是彌勒菩薩化身，而塑像供奉。

3.1

人世大難開口笑；

肚皮終不合時宜。

山西大同華嚴寺觀音閣，及福建福州華嚴寺彌勒龕有此聯。清末民初‧陳寶琛撰。

上聯取材於唐‧杜牧〈九日齊安登高〉詩：「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。」參閱《全唐詩‧卷522_15》。

下聯取材於宋‧費袞《梁溪漫志‧卷四》：「東坡一日退朝，食罷捫腹徐行，顧謂侍兒曰：『汝輩且道是中有何物？』一婢遽曰：『都是文章。』坡不以為然。又一人曰：『滿腹都是識見。』坡亦未以為當。至朝雲乃曰：『學士一肚皮不合時宜。』坡捧腹大笑。」

3.2

大千世界，彌勒笑來閑放眼；

不二法門，濟顛醉去猛回頭。

山東棗莊龍泉寺有此聯。

3.3

大大肚能容萬物；

微微笑看破群生。

四川成都昭覺寺天王殿有此聯。

3.4

大肚中包藏世界；

一笑後吐出乾坤。

江西鉛山峰頂寺彌勒殿有此聯。

3.4.1

大肚中包藏世界；

笑容上展露乾坤。

近代觀世心撰。

下聯「笑容」可另作「慈顏」。

乾坤：喻禪機。

3.5

大肚包容十方法界；

慈顏笑破三際時空。

近代觀世心撰。

3.6

大肚皮千人共見，何所有何所不有；

開口笑幾時休息，無一言無一可言。

雲南麗江喜祇園彌勒殿，及河南桐柏山妙法寺彌勒殿有此聯。

3.7

大肚能容，了卻人間多少事；

滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

安徽九華山甘露寺，江蘇鎮江金山寺天王殿，寧夏銀川海寶塔寺彌勒殿，台灣南投縣埔里中台禪寺，台灣台南市北區開元寺彌勒殿，及台灣高雄市鼓山區龍泉寺彌勒座有此聯。

台灣台中市北屯區寶覺禪寺彌勒像將上聯「能容」另作「包容」。

3.8

大肚能容，包含色相；

開口便笑，指示迷途。

浙江杭州大佛寺，及新加坡虎豹別墅彌勒龕有此聯。

湖北當陽玉泉寺彌勒堂將下聯「開口便笑」另作「慈顏常笑」。

3.8.1

大肚能容包色相；

開口便笑指迷津。

山西五台山殊像寺山門有此聯。

3.8.2

大肚能容，包羅萬象；

開口便笑，和氣一團。

江蘇常州天寧寺彌勒殿有此聯。

3.9

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑世間可笑之人。

北京潭柘寺彌勒像，安徽蕪湖廣濟寺，及福建福清瑞巖寺有此聯。

河南洛陽白馬寺，及廣東興寧和山古寺彌勒佛將下聯「開口便笑」另作「慈顏常笑」。

重慶羅漢寺將下聯「開口便笑」另作「慈顏長笑」。

香港新界屯門妙法寺彌勒殿將下聯「開口便笑」另作「揚眉含笑」。

3.9.1

大肚能容，容天容地；

開口便笑，笑古笑今。

山西五台山彌勒殿有此聯。

3.9.2

大肚能容，容天容地，容天地難容之事；

慈顏常笑，笑古笑今，笑古今可笑之人。

近代觀世心撰。

3.10

大肚能容，兜率宮中常說法；

開口便笑，龍華會上願相逢。

江蘇徐州興化寺天王殿有此聯。

下聯取材於佛門唱誦〈佛寶讚〉：「佛寶讚無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容。覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙。龍華三會願相逢，演說法真宗。」參閱 《三時繫念佛事》。

3.11

大肚能容天下事；

善心不染世間塵。

四川峨眉山報國寺彌勒殿有此聯。近代吳恒泰撰。

3.11.1

大肚能容天下事；

笑口樂解古今愁。

四川南充清泉寺有此聯。

3.12

大肚鼓圓，能容天下難耐事；

滿腔歡喜，迎接世間有緣人。

江蘇蘇州寒山寺天王殿有此聯。近代性空法師撰。

3.13

大肚漢容天下難容事；

苦行僧笑世間可笑人。

廣東雷州天寧寺彌勒閣有此聯。

3.14

大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪髒枉法；

慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。

湖南醴陵護國寺彌勒殿有此聯。近代易庚山撰。

3.15

日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越，信心時用何物供養；

年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀，得意處是什麼來由。

福建福州湧泉寺彌勒殿有此聯。清‧王廷琤撰。

浙江杭州白雲庵彌勒殿將下聯「來由」改成「東西」。

江西永修真如禪寺彌勒佛像將下聯「是什麼」改成「有什麼」。

甘肅蘭州金山寺將下聯「得意處是什麼」改成「樂意處有什麼」。

廣東韶關南華禪寺彌勒殿將上聯「寬腸」改成「空腸」、「用何物」改成「將何物」，下聯「請問」改成「試問」、「是什麼」改成「有什麼」。

3.16

布袋全空容甚物；

跏趺半坐笑何人。

北京潭柘寺，江西廬山東林寺彌勒殿，山西朔縣崇福寺彌勒殿，及福建福清香燈寺天王殿有此聯。

跏趺：結跏趺坐，即禪坐。

3.17

布袋無雙，破顏垂笑，爾等莫待龍華三會；

法門不二，大腹能容，來人全憑念佛一心。

浙江杭州靈隱寺天王殿有此聯。

3.18

此如來大肚包容，把世間事全化成無邊佛法；

是菩薩滿心歡喜，將兜率宮盡做作毗盧道場。

江蘇泰州白雲寺彌勒殿有此聯。

毗盧：毗盧遮那之簡稱，意譯為徧一切處，即法身佛。

3.19

我笑有因真可笑；

你忙無甚為誰忙。

河南民權白雲寺彌勒殿，及台灣台南市北區開元寺彌勒殿有此聯。

3.19.1

看一般人時往時來，我笑有因真可笑；

這兩個字曰名曰利，你忙無甚為誰忙。

江蘇吳縣靈源寺天王殿有此聯。

3.20

和氣一團，常向眾人開笑口；

包羅萬象，自然百事放寬心。

江蘇蘇州定慧寺天王殿有此聯。

3.21

坦腹笑容攝海眾；

分身散影示時人。

四川德陽萬佛寺彌勒殿，及江蘇徐州竹林寺天王殿有此聯。近代印光大師撰，參閱《印光大師全集‧冊二》。

3.22

宴坐等人來，預攝龍華會裏有緣之輩；

逢機以笑應，圓彰大肚皮中無所不容。

浙江普陀山普濟寺有此聯。近代印光大師撰，參閱《印光大師全集‧冊二》。

3.23

笑口相逢，到此都忘恩怨；

肚皮若大，個中收盡乾坤。

福建莆田廣化寺兜率殿，及安徽九華山甘露寺彌勒殿有此聯。清‧張琴撰。

3.24

笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；

觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。

四川樂山凌雲寺彌勒殿有此聯。近代梁靜容撰。

3.25

笑到幾時方合口；

坐來無日不開懷。

山東濟南千佛寺彌勒殿有此聯。

3.26

笑破肚皮人不識；

袋裝塵世我全知。

江西廬山東林寺彌勒殿有此聯。

3.27

高瞻遠矚，見世間多少黎民疾苦；

大量寬容，裝肚內幾副菩薩心腸。

四川巴中南泉寺彌勒龕有此聯。

3.28

眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜；

世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

安徽滁縣瑯玡寺彌勒殿，浙江江山仙居禪寺彌勒殿，浙江鎮江定慧寺，江蘇泰州光孝寺，及江蘇海安西寺彌勒像有此聯。清末民初‧黃槐棟撰。

香港荃灣竹林禪院天王殿將下聯「世上」改成「世間」。

3.29

祥光遠攝龍華會；

寶焰高輝兜率天。

近代了然法師撰，摘自《了然法師法彙》。

3.30

終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；

經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

北京海會寺彌勒殿，天津盤山天成寺，安徽太湖海會寺，浙江杭州法鏡寺彌勒殿，及江西廬山海會寺彌勒佛像有此聯。明‧余昂撰。

3.30.1

終日解頤笑世事，何無了局；

經年袒腹看人情，盡量包容。

香港離島大嶼山寶蓮禪寺彌勒殿有此聯。

3.31

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，於人無所不容。

四川新都寶光寺天王殿，四川峨眉山報國寺，浙江杭州靈隱寺，及河南桐柏山水簾寺彌勒殿有此聯。清‧譚浚之撰。

四川樂山淩雲寺大肚羅漢將上聯「凡事」改成「世事」，下聯「無所」改成「何所」。

四川富順臨江寺將下聯「能容」改成「包容」、「無所」改成「何所」。

3.32

慈顏一笑了千事；

大肚三通行萬船。

甘肅甘谷蔡家寺有此聯。近代吳恒泰撰。

3.33

獅吼震雷音，遠播塵寰，聞聲頓醒千生夢；

慈容開笑口，普滋含識，覿面全消曠劫愁。

江蘇南京獅子嶺兜率寺山門有此聯。近代圓霖法師撰。

3.34

寬懷大肚，包藏色相；

巨眼圓睛，降伏邪魔。

台灣台南市北區開元寺彌勒殿有此聯。

3.35

樓閣門開，圓彰法界修因事；

慈悲願普，預攝龍華證果人。

近代印光大師撰，摘自《印光大師全集‧冊二》。

3.36

舉頭見佛生歡喜；

合掌皈心仰慈悲。

廣東潮陽茶亭庵彌勒殿，及廣東潮州來龍庵彌勒龕有此聯。近代慧原法師撰。