孝，是咱们的传统美德。在传统文化中，最讲孝的莫过于墨家。墨家不但对孝有着明确的定义，同时，将孝上升到社会稳定和谐的层面上，养三老五更，以孝视天下，视民如父母，这即是墨家民之父母的主张，同时这也是兼爱思想的一个方面。我要说的不是这些理论上的东西，而是生活本身。以我为例。我的父母今年都60多岁了。他们身体健康，生活独立自理，经济上也足以自用养老。基本上用不到我。同时，因为工作的原因，我也很少能回家看看。这是一个很大的缺憾啊。老人们也都理解，毕竟生活不易。是吧。我爸说，现在孝顺，就是别小两口闹别扭，别制造家庭矛盾，能让大人们省心就行。所以你看，孝也有不同层次的需要。墨家说，孝利亲也。能能利之。尽自己所能去满足老人的需要就是孝，对吧。我们做儿女的何尝不是希望能够尽孝当前呢。但是又常常不在家。家里有点小事，很多时候也是心有余，力不足。反而靠邻居街坊们去帮忙了。这种互助互爱，不就是视人之亲若视其亲，不就是墨子兼爱说的交孝子么？所以，墨学对我来说，不是高深的理论，而是生活本身。“墨学即常识”，落实到行动上是这样的。作为一个思想体系，作学问，不是为了“作”学问，而是应当实践。墨子说士虽有学，而行为本焉。脱离根本的学问，在我看来，毫无意义。一个思想体系，如果他只能存在于文字之中，有何意义呢？那么什么是根本呢？其实，根本就是人和生活本身人。没有人，一切思想都失去意义。也许有人会问：坏事儿也是人做的，残酷也是生活本身，怎么确认你做的就是对的呢？墨子说，今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者，得则罚之，此何也？以亏人自利也。以墨学的定义和逻辑来看，坏事，是具有普遍性特征的，并为众人所认识。
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