侗家记忆

侗家记忆

一直以来，当介绍自己是哪里人时，我就戏称自己是半个南方人，同学朋友颇不相信：空口无凭！当我说起外婆那边的家乡话时，他们这才将信将疑，对我是半个南方人丢了兴趣，反倒对外婆那边的家乡话一时兴趣十足。上古代汉语课的时候，江老师说过湘黔地区的方言保留了较多古音韵的成分。这种特有的口音啊，纵使相隔十年，我也依然“出口成章”，独有的韵味像珍藏的米酒，越久越香。

外婆家位于贵州省凯里市天柱县，一个偏远侗族村落。虽然没有昆明那般四季如春，但位于亚热带季风气候区，全年气候湿润宜人，四时之内，山间沟谷皆有一抹春意，像少女的心事，偷偷揶揶。一方水土养一方人，姐姐曾和我说过满姨和满姨夫的恋爱经历。满姨的脾气像南方温暖的气候，静若处子，温良恭俭，满姨夫当时眼力真好，一眼就相中了温柔、娴静的满姨。当时外婆算盘打得精明，看中了寨子西头的梁姓小伙，个子瘦瘦高高，白白净净的，外婆说：“还系过大学生哩”！（黔东南方言，意为：还是个大学生）外公性子急：“你豆系看向别人家滴打米机噶，喔还没晓得你啊！你莫拿满崽（满崽：对最小的孩子的爱称）滴一辈子打赌注嘞，人家大学生没一定看得起我两过滴”。（意为：你就是看上别人家的打米机了，我还不晓得你啊！你可别拿满崽的一辈子当赌注，人家大学生不一定看得起咱们家。）满姨夫姓杨，相貌平平，身材也不算高大，外婆见了他没给过好脸色。满姨夫见了满姨只会憨憨地挠头，笑的时候眼角挤在一起都是皱纹。满姨也说不知道当时想的，怎么会稀里糊涂地跟着满姨夫回了家。满姨有了孩子以后才同外婆讲：杨越明能吃苦，肯下力气，会心疼人也顾家。而那位梁姓的大学生也结了婚，没过两年，大学生的老婆受不了大学生的打骂，带着孩子跑到了外地去，自此大学生也神神叨叨的了，逢人就喊：“老婆！老婆你莫走啊”！

满姨在家里排行老末，上面还有三个姐姐，一个哥哥。满姨从小爱美，但家里孩子多啊，伸手要穿的，张口要吃的，一大家子人生活紧巴巴的，除了日常生活用品，外婆是不允许有额外消费的。清水出芙蓉，天然去雕饰。满姨年轻爱美，常用淘米水洗脸，淘米水中含有大量被溶解的养分，温和又不刺激，容易被皮肤吸收。有美一人，清扬婉兮。前来求亲说媒的自然是络绎不绝。偏偏被我满姨夫捡了漏。

外婆家是双层木楼，两角尖尖的吊脚楼，瓦棱木角，廊腰缦回，檐牙高啄。木楼的基脚在距离地面三十厘米左右铺起，既阻拦了潮湿的水汽，又隔绝了扰人的蚊虫。屋子里的一切家具都是木质的，不知是何木材香远益清，总散发出一股清幽自然的味道，与空气掺杂，宜人舒适。齐整整的木板踩上去吱吱呀呀，像是一曲人与自然和谐的乐章。十年树木，百年树人。侗家人总是斧斤以时入山林，敬畏自然。其中伐木有两不伐：三人合抱之木有灵，不取；毫末枝丫不采；木旁有清泉不用。

天柱县也是水乡，天柱人对水有着恭敬的态度。母亲年幼时和外婆在山中放牛时口渴了，不消三里地就能找到一眼圆桌大小的泉眼，泉水清冽，自草木繁蕤处流出，日光交错，窄窄的溪流似镶嵌了宝石一般闪烁晶莹，像山神婆婆佩戴的项链。

母亲年幼喜食山间的野果，外婆便漫山遍野领着母亲认野果。既要了解野果藤蔓的生长位置，也要熟记野果的成熟时节，去得早了果实青楞楞的，去得晚了要么果实落地成肥，要么被鸟儿果腹。母亲或是心急，或是贪玩误了最佳时节，总是未能把野果摘进口袋里，母亲急得原地跺脚，小脸通红，像放走猎物的小猎手。山间四时，除却冬季，皆有野果可供摘食，山冲“佳丽三千枚“，最受母亲“宠爱”的便是羊奶奶儿。羊奶奶儿，顾名思义，外形似山羊的乳头。拇指粗细的藤干，着几片疏疏落落的绿叶，小拇指大小的羊奶奶儿像一个个淘气的孩子扯着老奶奶的衣角，吵着闹着，累得老奶奶弯下了腰。母亲曾问过外婆这羊奶奶儿名字的由来，外婆也不晓得，只是说名字是代代人口头相传下来的。

周民族史诗《生民》中记载：厥生初民，时维姜嫄。丁山先生认为：名姜，姓嫄，姜嫄即嫄姜，也就是“羱羊”，具有生殖神格。在原始氏族的母系为中心的时代，羊奶奶儿也是侗家人对远古母系血亲的呼唤，它深植在中华民族的脉搏里，流淌在中华儿女的血液中，它在时代的更迭中历久弥新。

随着改革开放的不断推进，人们不仅仅满足于“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的现状，要求获得更好的社会资源。现在的天柱县邦洞镇已然成为了黔东南聚焦的重点，地热可再生能源的成功勘探标志着侗家人始终保持“天人合一”的生存状态，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。现在的侗家村落已是高楼林立，水泥钢筋取代了木砖竹瓦，宽阔马路代替了林间小径，应时水果顶替了山间野果，绿水青山就是金山银山。侗家人始终没有忘记养育他们的山冲，他们在经济高度发展的今天依然不忘对自然、祖先的敬畏，他们从不竭泽而渔，也不杀鸡取卵。侗家人堂屋放置的“天地君亲师”牌位并不是一种封建迷信的体现，而是对天地造化的感激，对时代进步的呼应。