这是“快乐的驴子说”，第67篇说。
年假结束，年亦过完。
来也匆匆，去也匆匆。家乡，似乎成了一个临时的客栈，城市俨然成了归宿。
对于外出务工的乡亲，他们大部分从事个体经济，因为临近春节前的原因，生意都会非常红火，是难得的好光景。所以，他们会尽量延后回家的时间，甚至会坚守到除夕当天。于是，过年，就只是一顿年夜饭而已。
外出务工者，为了维持生计、为了养家糊口。初一串过门拜完年，初二走过亲戚回完娘家，初三就又收拾行囊，踏上了进城的归途，开始新一年的背井离乡。
对于上班族，虽然有长途奔波的辛苦，但是可以利用假期的时间，享受难得的休闲和放松。可以心安理得地宅在家里，可以睡到自然醒，可以好吃懒做，可以不用为了工作焦头烂额。
普通上班族，毕竟已经习惯了城市的生活，适应了快速的节奏。相对而言，农村的居住和生活条件，会有很大的明显差距。无需几日，也会产生逃离的想法。
物质条件的丰富，生活水平的提高，交通出行的便捷，时间节奏的加快，日益剧增的压力。客观和主观因素的叠加，导致现在的年味越发清淡，完全没了儿时的热闹与重视。
儿时盼年，无非是为了一饱口福，为了有新衣服穿，为了几毛的压岁钱，为了可以放炮仗，为了肆无忌惮地玩耍。于是，就眼巴巴地盼着过年，计算着到过年剩余的天数。
时间不用回溯太远，十几年前的春节,还是相当隆重而热烈。那时候，外出务工的人很少，乡亲们过着日出而作日落而栖的农耕生活。春节是农闲的时节，是乡亲们享受收成，休养生息的时刻。
进入腊月，年的氛围开始洋溢。就像童谣里唱的，“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，冻豆腐；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。”
忙年似乎是女人的事情，无所不能的她们，毫无怨言还乐此不疲。烙煎饼、蒸馒头、做豆腐、生豆芽......事无巨细面面俱到，用尽浑身解数，想尽千方百计，努力让一家老小，能够吃得舒服吃得开心。
及至小年，年的氛围越发浓烈。在我的老家，小年是腊月二十四，但隔壁的乡镇都是二十三，唯独我们是例外，具体原因已无从考证。
但是，听老一辈人说，是源于“官三民四船五”的传统习俗。意思是，官家过小年是在农历二十三，而普通的老百姓过小年是在农历二十四，在水上生活的人过小年是在农历二十五。由于北方靠近京城，民间也逐渐受到官气的影响，不自觉地都将祭灶改在了腊月二十三，而南方依旧保持原来的汉族传统，依旧在腊月二十四。
除夕当天是“请家堂”的日子。所谓请家堂，即除夕的下午，人们将备好的各种美酒佳肴，摆满堂屋的八仙桌作为供品(供品的丰盛，展示着生活的富足，体现对先辈的恭敬)，请已亡故的列祖列宗回家过年。这是一种仪式，是对过世老人的一种尊敬，是一种精神寄托，也有一种教育警示后人，对老人要孝顺的意思。
由于我们是一个大家族，所以，“请家堂”会统一组织，由德高望重的长辈操办，家有老人过世的人家承办。各家各户会集资，多少不限随心就好。用这些钱，买祭品、买烧纸、买鞭炮，以及各种供品。除夕下午，家族里所有的男人都到祖坟集合，然后开始各种祭拜仪式，几百只鞭炮齐鸣响彻云霄，几十袋子烧纸映红了天空。
除夕夜，男人们穿上干净或新的衣服，以家庭为单位，开始给长辈磕头拜年。结束后就三五一群打牌、聊天、看春晚，自得其乐各得其所。孩子们则在大街上疯玩，放鞭炮、捉迷藏、玩得不亦乐乎。十二点是“发纸”的时间，下好水饺，烧纸放鞭，敬天祭祖。整个村子鞭炮齐鸣，火光冲天烟雾缭绕。
初一，是女人们串门拜年的日子，男人则留守看家。小媳妇大姑娘，拿出平时不舍得穿的衣服，精心装束一下，打扮得花枝招展，把最美的一面展现出来，开启一年的好彩头。
初二开始，很多人家就开始摆流水席，兄弟爷们轮流吃席。今天大伯家，明天大哥家，明天二弟家，总之天天有吃有喝，直到正月十五元宵节。十五一过，年才算是过完。
而现在，村里大部分的青壮年，都已经进城务工或创业，对他们来说时间就是金钱，没有特殊情况，一年难得回家几趟。如果经济条件允许，不管是为了成为城市的一份子，还是为了孩子上学，基本都会在城市购房安家落户。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。如果老家的父母无一健在，大概率就会闭门锁户，数年之后，这户人家，也就从村里彻底销声匿迹了。
生于此长于此的家乡，也就真正地成了故乡。
如今，过年这个传承了千年的隆重节日，就这样淹没在时代滚滚向前的浪潮中，过年的仪式感已不复存在，成了一种形式，传统的风俗习惯，也于无声无息中消亡。
对比今昔，总让人唏嘘不已。现在还会有人怀念，会不舍，会伤感，或许过去几年几十年，过年，就真得是一个不长不短，与平常无异的假期而已。
或许，是我多虑了。
但愿，只是杞人忧天。
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