昨天我们讲到，针对臧文仲的荒唐行为，展禽直接予以反对，他认为一个执政者不可以这样主持政事，这是越出了祭祀的范畴。
祭祀是国家的重大礼节，而礼节是国家政治能够取得成功的重要因素，历来都慎重制定祀礼，以作为国家大典。
而反观藏文仲的行为，就有些弱食者鄙了，居然为不知名的海鸟举行祭祀，荒唐至极。
所以，展禽批评藏文仲说，为政不该这样啊，仁爱的人讲究功绩，有智慧的人定夺事物，藏文仲真是不仁爱、不明智。
展禽此言简直是直抒胸臆，淋漓尽致，当为万事表！
然后，展禽提出了五条祭祀的标准：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。
也就是说，在这个范畴之内，符合标准的才可以祭祀，反之亦然。
接下来，展禽又以上古两位天神为例，进一步说明了国家祭祀的标准，因为只有对国家和人民做出重大贡献者才可以祭祀。
为了更好说明这一点，展禽又列举了一系列人物，皇帝、颛顼、帝喾和尧，他们都是上古部落的首领，五帝中的一员。
皇帝能替各种事物命名，教会了百姓生财之道，让百姓自给自足，安居乐业；颛顼继承了皇帝的事业，并将其发扬光大；帝喾制定节气，划分出四时、节令用以执导百姓从事农业、畜牧业的生产，提高了社会生产力，他功不可没；尧制定刑法，用以规范百姓的生活准则，让百姓有法可依，有法必依，生活秩序井然。
接着，展禽开始聊舜的功绩。
舜勤民事而野死。
舜非常地勤政，死在任上了，他是在巡视南方的过程中死的。
舜，姚姓，名重华，又称虞舜、帝舜、大舜，是帝颛顼的六世孙。他因贤能出众受帝尧禅让，舜继位后，国号为虞。
舜继位后，收服了三苗，惩罚奸佞，流放四凶，知人善用；他改革刑法，强调明慎用行，并以流放的方式代替肉刑，他规定官员的政绩考核制度，赏罚分明。
舜登上帝位三十九年，南巡时在苍梧之野突然去世。
舜的德治孝行对后世影响极深，是儒家思想推崇的典范，孔子评价其为：“德行上是圣人，是尊贵的天子。”
接下来聊的是禹，大禹治水的故事我们可谓是耳熟能详了。
鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功。
鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业。
禹姒姓，名文命，字高密，又称大禹、帝禹、夏禹。禹是皇帝的玄孙、颛顼的孙子，夏朝的开国国君。
禹的父亲是鲧，帝尧统治时期，洪水泛滥，各部首领一致推荐鲧去治水。尧虽不满意，但只勉强同意。
鲧治理洪水，采用筑堤堵水之法，结果经过九个年头，洪水仍没有消退。
鲧因为治水失败而被处死，位列“四罪”之一，钉在耻辱柱上。
尧去世后，禹受帝舜任命，继续治理洪水。
与其父“堵”的治水方法不同，禹采取的是“疏而不堵”的治水策略。
因为，洪水的根源在于地势的高低不平，而不是河流本身的堵塞。因此，他采用了疏通河道、引导水流的策略，而不是简单地堵住河道。
禹疏通河道，山道，测量地形，将积水引入江河，将江河引入大海，经过十三年的治理，水患平息。
禹在治理水患时，还根据各地不同的地形、习俗、物产等初步划分了九州，并根据各地的实际情况制定了贡赋标准。
大禹治水三过家门而不入，大公无私，一心建功立业。于是帝舜决定禅让帝位给禹。
禹在治理洪水、贡赋制度等成就对后世影响极深。著名历史学家金景芳对其评价：“夏禹是伟大的，无以伦比的，中国第一个国家之缔造，是在夏禹的伟大名字之下实现的。”
说完了大禹，又说到了契，契是何许人也？
契为司徒而民辑，冥勤其官而水死。
契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中。
契在舜摄政时期曾帮助大禹治水有功，后被授予司徒一职，他的职责是教民孝友、敬政率经，以使父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
契因在作司徒期间，能使“百姓亲和”“成功于民”以致“功业显著”，而成为有名的八元之一 。契后来被称为殷商的始祖。
契的六世孙叫冥，他担任夏朝的水官，这也是继承了祖上的事业，他是大禹治水后的又一位治水英雄，任官勤勉，死于任上。后世奉之为水神，称为玄冥。
接下来要聊的是汤，他建立了商朝，那么汤做出了怎样的功绩呢？
我们明天继续！
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