千里马与伯乐

    千里马自身本就能跑千里，然而没有伯乐的赏识，它怎么能知道自己能跑千里呢？韩愈在马说中曾写到：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，意思是说世界上先有伯乐，然后再有千里马，千里马经常有，而伯乐不经常有，表达了他未遇伯乐，怀才不遇的感慨。韩信被后世尊为兵仙，明修栈道、暗渡陈仓，打败章邯；临晋设疑，夏阳偷渡，打败魏王豹，背水一战，打败陈馀，帮助刘邦一统天下，如果不是得到萧何的赏识，也许只是刘邦帐小的小兵罢了，诗仙李白写过一首诗，其中有一句是这样写的：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，创造出许多流传千古的诗歌，后遇到小有名气的贺知章，赞赏李白写的蜀道难，称他为谪仙人，倘若没有遇到贺知章，命运又会变成什么样呢？孔子主张因材施教、有教无类、尊卑有别、仁者爱人，整编诗、书、礼仪、春秋，汉武帝时代，罢黜百家，独尊儒术，确立了儒学的统治地位，然而也只是空谈理论，不注重实际罢了，愚孝更阻挡了优秀孝道文化的继承和发展，不注重物质，七十二贤人无一人杰出，如果他厉害的话，早就成为巨富，一统天下了，由此可见孔子只算半个圣人，孔子说：“三人行，则必有我师”“学而不思则惘，思而不学则殆”提倡学习要与思考相结合，但也只是半个圣人罢了，虽是社会上最博学的人，拜师襄、老聃、琰子为师，推动了社会的发展，对国家、世界、后世有深远影响，是不是千里马，只有跑了才知道，是不是普通的马，人尽其用，物尽其材，各有所用，各有优劣，在于用之人，用之道，实践高于理论，学习理论的目的是为了实践，而不是为了学习理论，行动胜于言语，花言巧语敌不过真情实意，好听的话不真实，真实的话不好听，多做不如多说，无为益也，成不成，做了才知道，而不想不出来的，更不是说出来的，而是做出来的，实践出来的，所以实践出真知。