前两天，十二发了一篇文章——如果把孟浩然的《春晓》改成一首《如梦令》，你觉得会是怎样？
文章中，十二把孟浩然的诗《春晓》改写成了一首词《如梦令·春晓》，十二一直以为是自己脑洞大开创造的新填词法。
今天读到朱熹的一首词，十二才知道原来中国历史上已早有此例，而且这种写法有一个专属名字——隐括。隐括词是非常有特色的文体，它不但丰富了宋词的表现方式，而且也在一定程度上反映了宋人的文学观念和文体观念。
虽然十二读到的是朱熹的隐括词，但根据研究，在之前已有人开始这种“将诗度词”的写法。学术界一般认为是苏轼开创了这一词体。虽然在苏轼之前，已有刘几《梅花曲》标明“以介父三诗度曲”，即把王安石《与微之同赋梅花得香字三首》诗改为词作。但是他尚未使用隐括这个术语。真正明确使用隐括这个术语的是苏轼，所以历来都把苏轼视为开宋代隐括词风气之先者。
宋人写隐括词者甚多，除了苏轼，还有程大昌、曹冠、姚述尧、朱熹、辛弃疾、汪莘、徐鹿卿、刘学箕、林正大、葛长庚、刘克庄、吴潜、方岳、马廷鸾、蒋捷、刘将孙、程节斋等人。其中创作隐括词数量最多的是林正大，唐圭璋所编《全宋词》第四册所收林正大词四十一首，每首均先录古人诗文，然后隐括成词。
那么隐括二字由何而来，是什么含义呢？
清人张德瀛《词征》卷一“隐括词”条说：“隐括二字，见《荀子·大略篇》及《韩诗外传》、刘熙《孟子注》。隐，度也；括，犹量也。”而在《大戴礼记·卫将军文子》已有：“外宽而内直，自设于隐括之中，直己而不直于人，以善存。”可以看出，“隐括”的原义指矫揉弯曲竹木，使之平直或成形的工具。
而引申之，依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。
所以后面如果再想以词写诗，记得叫“隐括XXX诗”，像朱熹这首：
《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
宋·朱熹
江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
有了上面的解释，我们就知道，这首词是朱熹隐括杜牧《九日齐山登高》一诗而成。
我们一起来看看原诗：
《九日齐山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。
相比杜牧之诗，朱熹在词中注入了自己独特的儒家哲学思想，一改原诗的消极情绪，推陈出新地化出了积极意义。词人登上秋山后，倒影在江水中的无限秋景映入眼帘，却只落笔在“云影”二字，意境深远。此时仰头又见大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。紧接着，词人自问“携壶结客何处”，答得却是“空翠渺烟霏”。语间似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那烟雾缭绕漫山碧翠中。
杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自慰，令人压抑。而一经朱熹化用之后，把自然与人生结合，成为了积极面对人生的寄语。词人点石成金，以理性的思辨解读生活和自然，更多一份豁达与洒脱，读来大快人心。
所以十二之前写的《如梦令·春晓》应该更名为《如梦令·隐括孟浩然春晓诗》。怎么样，是不是又双叒涨姿势了？那就一起来隐括你喜欢的诗吧，盘它！
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