我的朋友，人在追寻，有人得到，有人失去。有人在杂草堆前欢呼，有人在凋敝山河前垂泪。无论荒草萋萋，雕栏玉砌，如果要通过这些肯定或者否定一个人，首先要审视内心，人生追寻是否和他们一致。
挚爱的人是否深爱你？是否拥有不眠不休的事业？曾让万众瞩目，或者让一个人发自内心的尊敬？德性可以放在阳光下任何一个地方，受到他人的检视而不担心？
匆忙的时代，人如同蚂蚁般四处奔波，比较中试图找到快感却往往会失望。如何看待认识命运的权力自我选择，这是需要思考的问题。
王阳明强调要知行合一，懂得自我内心，光明之处，良善之处。可是很多人守不住这颗心，总因为种种诱惑而失去了平衡。或许因为看不见真正的榜样，媒介中都是财富和权势，宣扬的都是超越他人的桀骜，自以为是的自尊。可惜，那些智慧、勇敢、节制和正义，生活中彰显的远远不够，举出身边这样的例子，往往会让人茫然若失。
他们会说，你看见的不是彰显欲望的合理性吗？你看见的不是那些繁花似锦来自卑躬屈膝吗？哪一个人能够跨越阶层能够不牺牲自尊，大佬反复强调的不都是要厚着脸皮找寻商机，不是告诉你如果没有财富，不能供养才是最大的耻辱吗？这是人生观和价值观，但凡是强调一件事情一定对，最后就有很多种解释理由。
如何判断达到自己的目的了吗？如果你确实认为人生就是因为欲望，那么你会因为这些满足就好。但是，有些人不满足，试图找到更多的东西。他们需要的生活宁静，懂得生活真知，这些知识的内容广博，思考的方法复杂，需要走入这样的道路，他们认定只有这样，才能不辜负这一生，懂得这一生。
可是，更多人对这些无所谓，他们需要的是用掉这些时间，消耗掉自己的天赋。塞涅卡在《论心灵之宁静》的时候说，我们必须抑制许多人在楼宇、剧院和广场之间溜来逛去时所表现出的激动不安，他们插手别人的事情，老是显得忙忙碌碌。如果你在他们其中一个出门时问他：“你要去哪儿？你有什么打算？”他会回答说：“我真的说不上来，不过我要去见某些人，有些事要去完成。”
他们瞎溜达，没有计划，给自己找事儿来做，而到头来他们所做的事情并不是他们想要做的事情，而是碰巧撞上的事情。他们漫无目标地在城市的某些地方甚至将它们背在身上。然后，等到他们精疲力竭、一无所获地起身回家时，他们又会赌咒发誓，说什么他们自己也不知道自己是因何事才出门的，都去了些什么地方。
可是到了第二天，他们又会沿着走过的老路再逛一圈。
所以，你所有的努力都应该指向一个特定的目标，而且应该牢牢町住一个特定目标。人不会因为活动而不得安宁，却会因为对现实的错误印象而疯狂，因为就算是疯子，如果不受到某种希望的驱使，也是不会狂躁不安的。
多余的事情，如果必要的话，不分公私，也都应该去做；但在不是出于神圣职责需要的情况下，我们则应该减少我们的活动。
塞涅卡一步一个脚印落实自己想法，计划着优雅的死去，完成相关的思考前，不随便说出一个字。成就也许没有达到，但他不是徒劳无果，至少他千年之后还能够和你对话。
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