如今我们所处的这个时代，物质极大丰富，各种资讯潮水般向我们涌来。想要什么东西，手机一键下单送货上门；坐在家里就可以通过互联网知晓天下事；想去哪里有高铁和飞机，可全球速达。物质的匮乏感正在加速丧失，从前慢在我们身边荡然无存。这看起来是一种极为充分的自由，但恰恰是一种过度互联和信息超载后的伪自由。
为什么？因为我们面临如此之多、洪水猛兽般的选择，无可抵挡！而与之对应的我们的选择能力，却根本没有多少提升，这种表面的自由实际上是一种完全身不由己的状态。
吴伯凡先生在一次视频分享中打了一个很好的比喻，他说一片羽毛随风飘舞看起来非常自由，其实那并不自由，而是不由自主。就像宇航员在天空失重的感觉，他完全没有了地心引力的束缚，按说是很自由的了，但其实是非常可怕的一件事，因为他很难掌握方向，从而变得无所适从。的确，我们可以想象这样一个场景，过去我们因为口渴希望能有水喝，而现在如果口渴了，迎来的不是一杯水或者一壶水，而是一场巨大的洪水，那该是一件多么可怕的事情啊！
面对这样巨大数量级的资源，我们极有可能深深陷入一种糟糕的状态而不自知——浮皮潦草地贪多求全的状态。
试问我们每天看的信息、学的课程、买的物品，有多少是我们自己切实需要的？是不是我们在寻求一种心理的安慰？抑或是获得满足的假象？
物理学里有一个概念叫“布朗运动”，本义是微小粒子表现出的无规则运动；引申到现实生活中，就是毫无目标与方向的、无规则的、无序的行为。我们是否反思过，我们的巨大的焦虑和恐慌是不是在这样一个个“布朗运动”中产生的呢？
哲学家把自由分为两种，一种叫积极自由(free to) ，就是自由地去做什么事；另一种叫消极自由（free from），就是免于做什么的自由。羽毛看似自由地在空中肆意飘荡，却是身不由己。而这时选择免于什么的自由，不去被打扰，免于被裹挟，恰恰是一种极为重要的意志品质。
罗振宇在《成大事者不纠结》一书里讲到，自由主义的人生观就是，我们绝不去强制他人，我们也尽可能地不让他人来强制我们，我们在保持自己独立人格尊严和人格空间的前提下尽可能地对他人释放善意，这其实是从人与人之间的角度解释了真正的自由状态。佛法认为真正的自由就是摆脱社会的惯性，事实上也是免于什么的自由。
可以说，当今时代，消极的自由是我们所稀缺的真正的自由。让我们一起在这样一个无限自由的世界，面对所谓的极大丰饶，寻求一种平衡，找到一个看似不自由的世界，从而获得真正的自由！
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