“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”这是近代戊戌六君子之一的谭嗣同在生命的最后时光里呼出的呐喊，说完这句话后他即在浏阳会馆被捕，四日后于北京宣武门外菜市口刑场英勇就义，用自己的鲜血和生命向封建顽固势力做最后的反抗。他是英雄，后人也这样称他为英雄，但我更愿意称他为“流血者”，是他的“第一滴血”滴在了中国近代改革变法史的开端，滴在了人民反抗封建统治寻求自由的开端，他是流血者，宁以血荐轩辕来换取世人的关注与警醒，也拉开了近代最大的思想启蒙运动的序幕，让中国人慢慢开始认识并喊出“民权”二字。可惜他的献血换来的一切，他终究无法看到。
说到谭嗣同“近代流血变法第一人”就一定要提及他的性情与背景，这样就不难理解为何他甘愿做改革牺牲者：谭嗣同从小饱读诗书，经历了大清从兴到衰的过程，亲眼目睹了民不聊生的状况，也曾留学日本接触先进自由解放的思想，于是深感清朝的封建压抑，岌岌可危。正因此他才更加于心不忍清朝被列强欺压而无力反抗，于是一心为国家寻求变通之路，就国民于水火，也才有他后来宁肯以头抢地也不愿做逃兵的结局。
回溯漫长的历史进程，法国大革命、英国资本主义革命、美国独立战争乃至日本明治维新，每一场大规模的觉醒都是以流血牺牲为前提和基奠的，法国人甚至把自己的国王和王后送上了断头台。谭嗣同早早认清了这一点，没有人流血就没有改革的成果，他愿意做第一个流血者，为中国今后推翻封建王朝做第一位铺路人，这份坚毅与果敢换来了人民思想的觉醒，使得更多人认识到我们需要改革，势在必行。
人活一生总要有点意义，谭嗣同就是将这份生命的意义融入中华民族史册中，融入我国近代改革变法史、政治变革史中，谭嗣同以一种大无畏的精神体现了他的人生理念和家国情怀，他本不在意自己是否会被历史记住，而是只想救人民于水火。从哲学中发展的观点出发，正是这种不破不立的勇气与决心，才有了在历史发展中打头阵的的一小部分人来打破沉寂的局面，这部分人是值得我们永远铭记的，他们的思想和道路是值得我们永远追随的。
但是，当我们回望历史时不难发现，中华民族历史上国不昌是因为无流血者的观点实际上是有反例的，也就是我们此前同样有“因变法而流血者”，这两位就是吴起和商鞅。他们和谭嗣同一样为了变法而付出生命，历史的车轮并没有手下留情，在三人身后仍然留下了相同的痕迹：失败。吴起死后很多贵族被诛灭族人，但原来的国民状态并未改变；商鞅死后秦国同样回到旧态，百姓依然生活在在封建君主和阶级化的统治压迫下；而谭嗣同死后，慈禧手握皇权打压变法之人。所幸谭嗣同变法之后有民众群起响应，也先后有袁世凯、梁启超、黄兴、孙中山等改革志士站出来为国谋发展，为民谋生路。总而言之，吴起和商鞅的变法在他们流血之后以彻底失败告终，而谭嗣同的变法因为他的流血激起了民众的求变之心，激起近代改革浪潮，为后来孙中山等人的成功奠定了基础。
我认为这种现象的发生还是要归咎于三人所处时代的大背景不同，吴起和商鞅变法时贵族旧势力太过强盛，而改革者背后的群众力量相较于统治者又过于薄弱，即便民众支持但是能为改革者提供的帮助也少之又少，谭嗣同的戊戌变法正处于光绪被禁锢，慈禧掌权的政治敏感时期，却后来民间力量越来越可以与帝王制度抗衡甚至后来彻底将其推翻，于是有了谭嗣同“流血变法”的最终深远的政治影响。
戊戌变法虽然失败，谭嗣同留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝句后慷慨赴死，但他那份愿以颈血刷污政，视死如归直指清政府的腐败与黑暗的精神，用自己的鲜血和身躯唤醒麻木的国民，也为后人树立了一座不朽的丰碑。
他是“有心杀贼，无力回天”的近代变法先锋；是“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起”的钢铁志士，他敢于以死殉业，敢于流血牺牲，向封建顽固势力做最后一次反抗，值得人们永远敬仰
谢谢你读到了这里，如果你喜欢这篇文章，你可以关注我的公众号“时华”，我们一起用文字滋润生活。
哲思 散文 想法
网友评论