禘尝之义，治国其如示诸掌乎！

今天我们共读《八佾第三》第十、十一、十二章。子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

禘（di）：以前我一直读成ti（褅），今天早上弄清楚了这个字怎么写，怎么读了。搞明白了禘尝是什么意思了。

这一章内容是承接上章的，上章讲夏礼，商礼文献不足，吾不能征之矣。这章接上章讲鲁国的禘礼非礼，而非礼之中又失礼，故说吾不欲观之矣。鲁禘虽有但不能看不忍看。为何？禘是王者之大祭，鲁是诸候而非王者，因周公功大而得天子重赐，然孔子时代鲁国的国君已经沒有了诚意，只有一个形式以显示自己国家地位的尊崇。

效社之礼，所以事上帝也，宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎效社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！—《中庸》第十九章

禘：王者之大祭也。祭天，祭地，祭祖先。尝：秋祭。四时皆祭，举其一耳。

明白了这一章，下二章就迎刃而解了。

或问禘之说：子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

治国以祭祀为先，明了禘之说，则理无不明，诚无不格，治天下易矣！

聊聊对这个治国以祭祀为先的理解：祭祀是祭天祭地祭神祭鬼，祭天地，感恩天地之德，赐我们阳光空气山川五谷，让我们得以生存绵延；祭神，感恩众神之恩，是他们和天地一道哺育了我们。祭鬼，感恩祖先们的哺之育之，让我们一代代血脉相承，一代代文化相传。子孙延绵，祭祀不断就是我们的力量所在。

祭祀是一个国家道德文化的传承，烟火延绵不绝的象征！古代的灭国之战不是占领了一个国家的土地就算灭了这个国家，而是要毁其宗庙，灭其文化才算灭国。回想中华民族几千年来的激荡历史，何以延绵千年而不断？因其文化思想一脉相传，千年而下，依然流淌在你我的血液中。

回归到一个家庭，教育的根和本是什么呢？孔子是不是已经告诉我们了呢？